IL LABIRINTO DEL FAUNO
di Guillermo Del Toro, Messico 2006 114'
con Ivana Vaquero, Doug Jones
Festival Cannes 2006 Concorso
Spagna 1944, la guerra civile si è ufficialmente conclusa con la vittoria dei franchisti, ma alcune sacche di resistenza partigiana minano la stabilità del regime. Il capitano Vidal, integerrimo e fedelissimo franchista, cerca di stanare un ostico gruppo di partigiani nel nord della Navarra. Lo raggiungono al campo base la moglie Carmén, in avanzato stato interessante, e la figlia di questa, la piccola Ofélia. Il rapporto fra il rigido e ortodosso Vidal e Ofélia, che crede davvero nelle fiabe ed è una grande sognatrice, è molto teso. Ofélia, nella foresta nei dintorni del campo base, trova una fata che la conduce al centro di un labirinto; qui, un fauno, figura ambigua, vecchio come il mondo, le rivela che è lei la reincarnazione dello spirito della principessa del regno sotterraneo e le assegna le tre prove che forgeranno il suo spirito per l'eternità. [
] È possibile, in un contesto storico e sociale che di fatto reprime l'innocenza e l'infanzia, riuscire a coltivare queste due caratteristiche fondamentali? Del Toro, raccontando la tragica storia di Ofélia, bimba strappata al gioco dell'infanzia da un patrigno sadico e repressivo, risponde in modo positivo e con veemenza all'interrogativo. Il film restituisce l'innocenza e la purezza a Ofélia, trasportandola in un mondo lontano e migliore della realtà in cui è costretta a vivere. La bambina cerca di fuggire da un mondo in cui non c'è posto per lei, in cui non può e non vuole abitare. Metafora di tutti i bambini la cui infanzia è stata depredata dagli adulti, e gettata nell'inferno della guerra. Il fantasy, come genere, è assolutamente funzionale alla trasposizione allegorica della realtà quotidiana, della cronaca. (Nicola Capperi,
www.nonsolocinema.com)
Mercoledì 28 febbraio ore 21.30
Luis Buñuel
LA VIA LATTEA
di Luis Buñuel, Francia 1969 92'
con Michel Piccoli, Pierre Clementi
Videoproiezione
«Mi interessano le eresie come mi interessano le incongruenze dello spirito umano, sia nel campo della religione che della cultura o della politica. Un gruppo crea una dottrina e vi aderiscono migliaia e migliaia di individui. Poi compaiono i primi dissidenti che credono in tutto quello che predica la religione tranne che in uno o più punti. Sono castigati, cacciati dal gruppo, perseguitati, e iniziano i confronti settari, in cui si odia più colui che si è staccato dalla religione che il nemico dichiarato» (Luis Buñuel).
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