Il giorno mer 25 set 2019 alle ore 15:35 Ettorre G.
<ettorre@???> ha scritto:
>
> circa il bla bla ... chiacchiericcio e macchina del fango, se non l'avessi
> già linkato qua, eccolo
> https://linuxmagazine.edmaster.it/2019/09/stallman-lascia-la-fsf-un-po-di-fact-checking/
A leggere il testo, avevo capito anch'io così, francamente, come
ricostruisce questo articolo di linuxmagazine. Sarò troppo
sempliciotto io...
Ma quello che veramente mi ha chiarito la questione è questo:
https://medium.com/@selamie/remove-richard-stallman-appendix-a-a7e41e784f88
spilucco qua e là qualche passaggio di questo lunghissimo e illuminante testo:
----->>> qui accosta il fatto che RSM difende minsky dicendo che la
17enne era consenziente la con la *legalizzazione della
pedopornografia*. Cioè ma davvero?
Some people have described Stallman as “controversial” — this could
mean a few different things, but I do not think that Stallman’s
opinions are controversial. “Controversial” implies that 40% of the
public thinks one way and another 40% the other, and some 20% are
in-between. If there are a large number of people in the United States
who think that child pornography and sexual intercourse with minors
should be legalized, this is the first I’m hearing of it, and please
show me the evidence. Since it is not controversial, I’m not going to
argue why these opinions are problematic. Having to “prove” this would
give legitimacy to Stallman’s ideas.
----->>> Qui riferisce di un paio di cazzate da hippy/nerd/ex
ragazzino incapace a farsi avanti con le ragazze, trasformandole in
capi d'accusa capitali (peraltro roba di venti o trent'anni fa).
Long before this incident, Stallman was contributing to an
uncomfortable environment for women at MIT in a very real and visceral
way. Alumni from as far back as the 1980’s reached out to me and told
horrifying stories, such as:
“He literally used to have a mattress on the floor of his office. He
kept the door to his office open, to proudly showcase that mattress
and all the implications that went with it. Many female students
avoided the corridor with his office for that reason…I was one of the
course 6 undergrads who avoided that part of NE43 precisely for that
reason. (the mattress was also known to have shirtless people lounging
on it…)”
— Bachelor’s in Computer Science, ‘99
“When I was a teen freshman, I went to a buffet lunch at an Indian
restaurant in Central Square with a graduate student friend and others
from the AI lab. I don’t know if he and I were the last two left, but
at a table with only the two of us, Richard Stallman told me of his
misery and that he’d kill himself if I didn’t go out with him.
I felt bad for him and also uncomfortable and manipulated. I did not
like being put in that position — suddenly responsible for an
“important” man. What had I done to get into this situation? I decided
I could not be responsible for his living or dying, and would have to
accept him killing himself. I declined further contact. He was not a
man of his word or he’d be long dead.”
—Betsy S., Bachelor’s in Management Science, ’85
----->>> Poi dice che ci vuole più proattività e cita l'esempio di una
indagine del Mit sull'impiego di schiavi nella seconda metà dell'800
al servizio del Mit stesso. Cioè stiamo mettendo insieme la schiavitù
e il materasso di Stallman? ma stiamo parlando sul serio?
A second example is the investigation into MIT and slavery. MIT felt
it had not done enough to address its own relationship with that
horrific past, so an undergraduate research project was created to
address it.
Riassumendo:
1. al di là del fatto che quello che dice RSM sia più o meno
condivisibile, strampalato o fuori luogo, le accuse che gli vengono
rivolte mi sembrano semplicemente e abbondantemente gonfiate.
2. e qui la questione è più generale: mi pare che il linguaggio dei
social - per iperboli, per brutali semplificazioni, impiccando la
gente a un singolo aggettivo - abbia fatto breccia anche al mit, il
che mi fa paura.
3. la scivolosa viscidità di diffusi atteggiamenti ambigui da parte di
tante persone in posizioni di potere fa il paio con un sempre più
ipersocialmediatizzato manicheismo di una generazione che vede i
rapporti interpersonali come uno scambio sterilizzato e
deresponsabilizza le persone da una sana e diretta pratica di
autodifesa e conflitto. Il che crea mostri, trasforma la moltitudine
in folla e dà il via alle lapidazioni.
