“DENTRO Y FUERA DE MI, UNA REVOLUCIÓN”
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*Por Marcos Gallerani.*
*Fotografía: Alexis Scarponi.*
¿Es posible el encuentro de más de 20 varones dispuestos a cuestionar,
problematizar, reflexionar y accionar con respecto al patriarcado y los
costos y privilegios que de él se desprenden? Sí, es posible. Quedó
demostrado en el taller que participamos, que se llevó a cabo los días 25 y
26 de mayo en la ciudad de Rosario. Los Varones Antipatriarcales de allí,
junto con el grupo de Teatro del Oprimido, organizaron dicho encuentro:
“(des)HACIÉNDONOS hombres”. Para patear el casillero y modificar las
situaciones de opresión. Para cuestionar el modelo único de varón (macho,
dominador, falo-céntrico, híper-sexual, que no llora, que no es sensible) y
así ver las infinitas variaciones de masculinidades existentes.
Fotografía facebook de Varones Antipatriarcales Rosario
¡Si nos sensibilizamos!, tras 16 de horas de múltiples actividades que nos
ayudaron a reconocer nuestro propio cuerpo, a través del otro. En confianza
con el otro. Poniendo en jaque todo lo impuesto; tomando al feminismo como
bandera, gritando fuerte: “el machismo mata”. Si lloramos al sentir la
de-construcción de lo que *deberíamos ser*, al romper lo establecido, al
salir del molde en el que nos han metido. Succionando nuestros sueños,
delimitando nuestros horizontes, embalsamando nuestra esperanza. ¿Cuántos
miedos descubrimos? Millones. ¿Cuántos prejuicios rompimos? Millones más.
Es que no somos ni machos, ni fachos. Somos varones transformados, en pos
de una igualdad que anhelamos y necesitamos. Dentro y fuera de nuestros
cuerpos, la revolución está latente.
Para adentrarnos en el taller, tuvimos la posibilidad de hablar cara a cara
con Luciano Fabbri *, uno de los compañeros encargados de la organización.
*¿Qué significa esto de (des)hacernos hombres? ¿A qué se convoca a este
taller?*
- La idea es “hacernos” como hombres. En primer lugar poner sobre
la mesa qué nos construimos social, política y culturalmente como hombres.
Ósea que nadie nace varón sino que se llega a serlo. En ese sentido a lo
que llegamos, socializado en éste patriarcado, no es lo que nos gusta, no
nos reconocemos y por eso nos proponemos deshacerlo. Cuestionarnos,
problematizarnos: politizar esta categoría de varón. El taller es una
invitación a eso. Servirnos de las técnicas que nos brinda la educación
popular y el teatro del oprimido para poder facilitar un espacio de
confianza y trabajar desde ese punto.
*¿Desde cuándo se viene dando este proceso de construcción de
organizaciones de Varones Antipatriarcales en Argentina? ¿Cómo se socializa?
*
- Este colectivo surge a mediados de 2009 en La Plata, de ahí se
fueron enganchando compañeros de Capital Federal. Se consolida en 2010, y
se empiezan a desparramar otras organizaciones alrededor del país: Mendoza
en 2011, Rosario 2012 y hoy grupos conformándose en Córdoba, Santa Fe, San
Luis, Neuquén y Posadas. A veces a lugares que hemos ido nosotros a brindar
talleres, donde quedaron compañeros enganchados y comprometidos con esto.
Mientras que en otros lugares aún no nos encontramos de forma “física”,
pero a través de redes sociales nos vamos conociendo y multiplicando.
*Con respecto a nuestro cuerpo, nosotros, como varones: ¿nos conocemos y
reconocemos?*
- No conocemos nuestro cuerpo: nos enseñan a usarlo como a una
herramienta para el trabajo, la competencia, para la conquista sexual, para
la satisfacción del otro. Y ni siquiera sabemos las emociones que tiene, o
los lugares que nos gustan de él. Un poco lo que hablábamos de la
construcción social de la masculinidad, la tenemos aprehendida, arraigada e
incorporada. Entonces nuestro cuerpo es una herramienta de aprendizaje pero
también para des-aprender.
*¿Qué tipo de logros podes visibilizar con estos talleres? Ya sea en el
corto, mediano o largo plazo…*
- En un principio la multiplicación de la experiencia. Cada vez
que generamos estos talleres se produce algo nuevo y algo similar a lo
anterior. Algo nuevo porque siempre somos otros compañeros los que nos
sumamos y nos llevamos esta experiencia en el cuerpo. Y algo similar porque
existe un común que nos pasa a los varones que participamos: es que nunca
antes tuvimos la oportunidad de encontrarnos con otros varones a hablar y
relacionarnos en éstos términos. Muchos de los compañeros expresan que
tienen grupos de amigos con los que se juntan a tomar, salir, charlar o
jugar al fútbol. Pero nunca generar una relación de intimidad, a pesar de
tantos años de compartir. Y acá, se genera un lazo muy fuerte y profundo.
Que tiene que ver con la predisposición y con las herramientas que
utilizamos para ello. El logro es que cada compañero se va interpelado,
movilizado, con preguntas y con ganas. Y sobre todo se va a multiplicarlo,
porque el que sale de acá va a contarlo.
*¿Por qué crees que los varones en general no nos hacemos cargos de los
privilegios que nos otorga el patriarcado?*
- Todo pasa por la naturalización: la mayoría de los varones
consideramos que los privilegios que tenemos no son aprendidos, sino que
nos corresponden por “naturaleza”. Nunca nos preguntamos por qué tenemos
dichos privilegios. Resulta mucho más cómodo no preguntárnoslo, para poder
seguir disfrutando. Tiene que ver con una forma de conocer, hay un sujeto
que aprendió a ver el mundo desde su posición y a no ponerse en los zapatos
del otrx. Se trata de corrernos de esa posición egocéntrica en la que
fuimos construidos y levantar la mirada para ver que le sucede a los demás.
* *
*Escuchándote hablar, es imposible no dar cuenta de tu imperiosa convicción
de remarcar la necesidad del aborto legal, seguro y gratuito. ¿Qué
significa esto de la autonomía de los cuerpos? ¿Qué representa, no sólo
para la mujer, sino también en el varón dicha autonomía?*
- Por un lado creo que la lucha de las compañeras por decidir
sobre sus cuerpos nos permite preguntarnos a nosotros si realmente
decidimos sobre los nuestros. Debemos apropiarnos de nuestros cuerpos para
poder hacer lo que deseamos y no lo que el patriarcado o el capitalismo
decida.
Concretamente en relación al aborto, los varones estamos involucrados
cotidianamente nos guste o no: porque somos parte de la gestación no
deseada, porque no nos cuidamos en las relaciones sexuales considerando que
el cuidado debe ser de las mujeres. Porque somos los que en general estamos
en las posiciones de poder en las decisiones que prohíben el aborto. Y
porque tenemos que romper con la indiferencia que hace que no nos importe
el padecimiento que sufren nuestras compañeras. Comprometernos en la lucha
por el derecho al aborto es hacernos cargo de todo eso y a la vez abrir la
puerta a la empatía con una lucha que si bien no nos recorre el cuerpo de
la misma forma, si hace a la injusticia y a la sociedad que queremos
cambiar. No podemos mantenernos al margen de esa disputa, somos parte de
muchas prácticas cotidianas, distintas formas de micro-machismos y
violencias que vulneran su autonomía.
*¿Pensas que la flamante asunción del Papa Francisco I, considerándolo como
uno de los sucesos políticos más importantes de estos tiempos, puede tirar
por la borda toda la militancia que se viene dando con respecto a legalizar
el aborto?*
- La militancia va a seguir, surgió en situaciones mucho más
difíciles y en ese sentido es muy claro el mensaje de todas las
organizaciones que peleamos por la legalización del aborto: ¡no vamos a dar
ni un paso atrás!
Sí agrega dificultades al contexto social, porque sabemos cómo somos los
argentinxs: cuando triunfó Guillermo Vilas empezamos a jugar al tenis. Con
Ginóbili nos hicimos basquetbolistas. Tener un Papa Argentino produce un
efecto de re-cristianización de la sociedad. Alguna gente cree que es un
orgullo tener un representante “nuestro” en el Vaticano y eso hace que su
discurso tenga más entrada y legitimidad (toda esa legitimidad que venían
perdiendo con el tiempo). Entonces, sí presenta una dificultad, sobre todo
considerando la obsecuencia de determinados sectores del poder político.
*Para ir terminando… ¿Qué le dirías a algún varón que todavía no se acercó
a este tipo de espacios?*
- Le diría que se anime, que en este espacio todos los compañeros
que tomamos las decisiones de participar (con nuestros prejuicios,
ansiedades y miedos), nos estamos yendo felices. Con la convicción de que
hay mucho más para ganar que perder. Que sí es incómodo, que sí genera
resistencias, que no es fácil hacernos preguntas que nunca nos hicimos,
pero colectivamente podemos encontrar respuestas a eso. El resultado de
esta búsqueda siempre es mayor autonomía, mayor libertad. Y nos da
posibilidades de construir la sociedad que queremos. Es un aporte
maravilloso que cada uno de nosotros podemos hacer, y no deberíamos
privarnos de esa posibilidad.
* *
*Enfrentando al poder establecido, a las normas morales del deber ser. Nos
reconocemos varones, y como tales, luchamos para cambiar la realidad. Nos
recontra cagamos en la presión patriarcal. Nos contagiamos de la rebeldía
feminista, nos enamoramos de su lucha, de su aguante, de ellas libres,
lindas y locas.*
* *
*…¿Y cómo no van a temblar las hordas de penes dominantes?*
*Presidentes, Papas, doctores, banqueros, dueños del mundo:*
*querrán que su pensamiento fálico siga adoctrinando clítoris.*
*Pero saben del despertar de una conciencia.*
*Viven apaciguados por el rugir inquebrantable,*
*por la desobediencia, acción y terquedad.*
*Es que se oye, se siente y se abraza*
*a la mujer lista para la rebelión. *
* *
*Para despatriarcalizar el mundo seguí los siguientes enlaces:*
http://www.facebook.com/varonesrosario?ref=ts&fref=ts
varonesrosario@???
Grupo Teatro del Oprimido – Rosario:
www.gtorosario.com.ar
* Lucho es Licenciado en Ciencia Política por la UNR, becario del CONICET y
doctorando en Ciencia Sociales (UBA). Es miembro del Instituto
Interdisciplinario de Estudios de Género (IIEGE – UBA), del Núcleo
Interdisciplinario de Estudios y Extensión de Géneros y del Centro de
Estudios para el Cambio Social (CECSo). En la última década militó en
organizaciones estudiantiles y territoriales del Frente Popular Darío
Santillán, y desde el 2009 integra el Colectivo de Varones Antipatriarcales
(primero en La Plata y luego en Rosario), y como integrante del mismo, la
Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.
El 4 de julio de 2013 12:54, ><))))º> <emiliovitale@???> escribió:
> cumpas
>
> hay material en texto.. y propuestas ludicas
>
> diponibles para encarar talleres sobre patriarcado..
>
> pesados x mail al grup..
>
> cualq cosa chiflen..
>
>
> Escuelita de Géneros 1.doc (10 mega)
>
>
> Hombresdeverdad pdf (10 mega)
>
>
> abrazos..
>
>
> é_
>
>
>
>
> Campamento Intergèneros FDPS/ 10 y 11 Sept. Lujàn
>
> *Taller “Soberanía sobre los cuerpos” – Materiales*
>
>
> Estractos del texto *“¿Quiènes son esas mujeres?”* de Martha Rosenberg
>
> “Con frecuencia se reduce a las mujeres a la condición de víctimas de las
> situaciones que las llevan a esa determinación, olvidando que son
> protagonistas y agentes de un cambio en las relaciones sociales de género.
> Desde una posición heterosexual – que es la de la mayoría de las mujeres
> que recurren al aborto – resisten el concepto de que la sexualidad
> potencialmente fecunda debe ser validada o pagada con la reproducción. No
> prestan su cuerpo al concepto de maternidad como sacrificio y destino
> femenino inexorable. Encuentran una forma de enfrentar un embarazo
> involuntario y tomar una decisión, que les resulta preferible a una
> maternidad que no desean o que no pueden asumir.”
>
> “Si para muchas es la primera decisión de su vida que las recorta como
> sujeto, lo mismo puede predicarse de la decisión de maternidad, cuando se
> desea y se acepta, es decir cuando es decidida con libertad en el contexto
> de conflicto que habitualmente encuentra o crea la noticia del embarazo,
> tanto para la mujer, como para su pareja y su descendencia, si las tiene.
> Esta(s) decisión(es) son siempre performativas: crean una nueva figura en
> su biografía. Es la figura de alguien que realiza un trabajo de
> pensamiento, en el que objetiva su situación (diría Simone de Beauvoir) y
> discierne –opina, (diría H. Arendt) – qué puede elegir mantener y qué puede
> elegir perder”.
>
> “Quienes niegan el derecho al aborto legal, no hacen más que promover su
> clandestinidad, pronuncian un voto de muerte para las más pobres y niegan
> la condición de ciudadanía plena para las mujeres”.
>
> “¿Quién debería hacerse responsable por el costo en vidas de mujeres que
> mueren por causas evitables en el trance de abortar? Sobre estas
> “desaparecidas” de la democracia, cuyos derechos humanos no se protegen, no
> hay responsabilidad establecida. La debilidad de las políticas públicas
> dirigidas a garantizar la salud y los derechos reproductivos y sexuales,
> con exiguos presupuestos y escasa voluntad política, no permiten su eficaz
> funcionamiento.”
>
> “La maternidad por elección, que es la maternidad deseada de las humanas,
> implica obligatoriamente que esté habilitada la opción de no elegirla. El
> derecho al aborto es la contraparte lógica de una maternidad elegida y
> responsable.”
>
>
> *Contexto y Estadísticas*
>
>
>
> -
>
> Es la principal causa materna en nuestro país.
> -
>
> 500.000 abortos contra 700.000 nacimientos al año.
> -
>
> Durante el año 2009 el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación
> Responsable, contó con un presupuesto de 35 millones de pesos, cuando se
> estima que el mercado del aborto clandestino en nuestro país mueve
> alrededor de *mil doscientos millones de pesos anuales*.
>
> -
>
> 50 mujeres de cada 1000 mujeres en edad fértil recurren a un aborto
> anualmente.
> -
>
> Las muertes maternas por abortos mal practicados se ubica entre un 25
> % y un 30 %
> -
>
> Se empezó a discutir en el congreso la Ley de Interrupción del
> Embarazo el año pasado por primera vez en toda la democracia. Proyecto
> presentado por diputadxs de Libres del Sur. Este año se podría lograr media
> sanción en diputados.
> -
>
> La penalización del aborto no ha logrado salvar ninguna vida. La Ley
> Penal no es preventiva. Interviene cuando ya el aborto ha sido realizado.
> -
>
> La línea de *“Más Información, Menos riesgos”,* línea que orienta a
> las mujeres de cómo utilizar el mixoprostol recibe 400 llamadas al mes. El
> 4% de las mujeres tienen entre 14 y 16 años. El 14% tiene entre 16 y 19
> años. Y el 82% tiene entre 20 y 50 años.
> -
>
> L*a Campaña Nacional por el Derecho al Aborto legal, Seguro y Gratuito*
> es una amplia y diversa alianza federal, que articula y recupera
> parte de la historia de las luchas desarrolladas en nuestro país en pos del
> derecho al aborto legal, seguro y gratuito. Tiene sus simientes en el XVIII
> Encuentro Nacional de Mujeres realizado en Rosario en el año 2003 y en el
> XIX ENM desarrollado en Mendoza en el 2004. Impulsada desde grupos
> feministas y del movimiento de mujeres, como así también desde mujeres
> pertenecientes a movimientos políticos y sociales, cuenta en la actualidad
> con la adhesión de 305 grupos, organizaciones y personalidades vinculadas a
> organismos de derechos humanos, de ámbitos académicos y científicos,
> trabajadoras/es de salud, sindicatos y diversos movimientos sociales y
> culturales, entre ellos redes campesinas y de educación, organizaciones de
> desocupadas/os, de fábricas recuperadas, grupos estudiantiles,
> comunicadoras y comunicadores sociales, etc.
>
> Entre sus objetivos persigue:
>
> • Instalar en la sociedad y en el Estado el debate en torno a la
> necesidad de despenalizar y legalizar el aborto en Argentina.
>
> • Contribuir a que más mujeres y organizaciones se sumen en este proceso
> y reclamo.
>
> • Lograr el debate y la aprobación de una norma legal que despenalice y
> legalice el aborto en Argentina.
>
> Fue lanzada el 28 de mayo de 2005, Día de Internacional de Acción por la
> Salud de las Mujeres, y desde entonces tiene la capacidad y la fuerza de
> coordinar actividades simultáneamente en distintos puntos del país bajo la
> consigna: *“Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no
> abortar, aborto legal para no morir”*. Ese mismo año confluimos con una
> gran Marcha Federal realizada al Congreso de la Nación, en la que
> entregamos las cien mil recolectadas en el primer año de trabajo articulado.
>
>
>
> -
>
> En el marco de audiencias públicas para debatir un tema polémico que
> divide a la sociedad, la Comisión de Legislación Penal de la Cámara de
> Diputados realizó en Agosto de este año una reunión para retomar el debate
> sobre la despenalización del aborto.
>
> En la reunión de Comisión, Luz Patricia Mejía, quien es actualmente
> relatora especial para los derechos de las mujeres para Argentina, Bolivia
> y Ecuador, dio a conocer la posición de la Organización de Estados
> Americanos (OEA). “Para la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de
> la OEA, el aborto legal no es contrario a la Convención”, dijo Mejía, quien
> fue contundente y generó la reacción de los manifestantes que se
> encontraban en el recinto.
>
> En otra parte de su alocución, Mejía advirtió que los abortos clandestinos
> representan “el mayor porcentaje” en la tasa de mortalidad de mujeres por
> falta de atención médica en América Latina.
>
> Asimismo, aclaró que “la Convención se refiere a preservar en general el
> derecho a la vida desde la concepción” y dijo que eso “no es contrario” al
> aborto legal.
>
> “Las que sufren las consecuencias físicas, psicológicas y hasta la muerte
> son las mujeres y no los hombres” definió Mejía, aunque aclaró que también
> es un problema de los hombres también.
>
> Ante la consulta sobre la objeción de conciencia, la relatora consideró
> que “el límite para un profesional de la salud es la propia vida de la
> mujer; cuando corre peligro la vida de la mujer se termina la objeción de
> conciencia” que es un derecho también.
>
>
>
> -
>
> El 30 de Mayo último se realizó un acto frente al Congreso de la
> Nación con varias organizaciones, movimientos y personalidades de la
> cultura y la política. Acto donde no éramos muchos más que 400 personas.
> Desde Libres del Sur, Proyecto Sur, La Izquierda tradicional, Nuevo
> Encuentro, peronistas de la primera ola y kirchneristas como la Lubertino
> estuvieron presentes.
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>
> El 4 de julio de 2013 12:25, Mujeres Libres <mujereslibres@???>escribió:
>
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>> Recuerdo cuando Daddy Brieva,le dijo a una nena en "Agrandaditos":
>> "Mostrame la bombachita"Al poner la nota periodistica en Parque
>> Centenario,en la Campaña Autogestiva Contra el abuso Sexual
>> Infantil,alguien me interpelo."
>> Es un humorista,era una broma."
>> El simpatico Francella,cuando hace comentarios en su personaje de
>> esposo,hacia su mujer o vecina,el trato de Sofovich hacia sus
>> secretarias,los comentarios sexistas de algunos periodistas hacia sus
>> colaboradoras.
>> Son buenos tipos,notables ,destacados,los chistes comentarios bromas
>> sexistas,discriminatorias,en sorna,generan simpatia,son
>> divertidos,Despiertan esa complicidad,esa simpatia es de macho hablar asi
>> Alguien comento en un programa,que a la mañana ,su ultima mañana a
>> Angeles se le cayo el morral,lo levanto y en un momento Mangeri se lo
>> volvio a tirar.
>> Comentaban si era familiar ese trato,que era comun que se le hacia a los
>> chicos,que se jugaba a dar algo y que luego se tiraba.Tirar las cosas del
>> otrxs sacarle las cosas,reirse de alguien que se cae o es diferente,tratar
>> con sorna a mujeres o niñxs,esa forma dedivertirse
>> degradando,jodiendo,jodiendo,cosificando,invadiendo sus cosas,no respetando
>> su espacio es comun.
>> A las que lo hemos sufrido de niña ,o de mujeres ,"esos
>> piropos,bromas".Ese sentir asco,molestia,malestar,invasion,no es
>> divertido,es victimizante,es violento,genera bronca,impotencia.
>> Cuando las feministas las denunciamos como formas de violencia de genero
>> nos dicen que exageramos,que no tenemos sentido del humor,que estamos locas.
>> El que lo trajo al programa,reflexionaba como se habra sentido una
>> chica,que esta yendo a la escuela,que se le cae el morral ,lo levanta y se
>> lo vuelven a tirar.
>> Es una broma,es un juego.O es una forma mas en que se manifiesta la
>> violencia sexista,el disponer de las cosas de la otra,puedo tirar el morral.
>> Hay un camino entre la sorna,la discriminacion,la degradacion ,la
>> misoginia,la homofobia,el abuso sexual,que comienzan como bromas,y son
>> iniciadoras,indicios,señales de presentes y futuras violencias,camufladas
>> en la subjetividad machista,,hegemonica,hasta ,me atreveria a decir
>> estimuladas,en ese ser jodiendo,seguro,superior que necesita
>> ridiculizar,vulnerabilizar para ser.
>> La madre dijo que Angeles era una chica bien plantada,y eso es
>> peligroso,pone en vilo la desigualdad,el dominio,el mofarse,es una
>> incitacion al ensañamiento,a la domesticacion,atenta contra el orden
>> machista que tiene el aprendizaje y justificacion de la violencia como su
>> manifestacion espontanea
>>
>> Se que despues aparecio tirada ella...
>> Raquel Disenfeld
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>> _______________________________________________
>> pensamientoautonomo mailing list
>> pensamientoautonomo@???
>> https://www.autistici.org/mailman/listinfo/pensamientoautonomo
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