hola stella, disculpame la demora en contestar a tu pregunta, si estuve en Rosario, y cuando digo "triste circo" me refiero a que la pelea entre los chicos que se subieron a la estatua con banderas peleándose por sacarse fotos en la misma y la gente que estaba abajo, y no podia sacar fotos porque los pibes la tapaban con las banderas, eso, solo por nombrar una escena...la situación que se dio era tragicómica...eso por nombrar sólo una escena...
..claro está que se dan otros intercambios, conocimientos y encuentros entre gente que haciendo cosas en distintos lugares, sino no hubiera ido, asi de sencillo, pero bueno hubo algunas cosas que me dieron un poquito de tristeza (podria extenderme, pero no es mi intención) era compartir lo que habia sentido.
abrazos, vane
From: claudiaacuna@???: pensamientoautonomo@???: Wed, 18 Jun 2008 12:18:47 -0300Subject: Re: [Pensamientoautonomo] acerca del "triste circo" y los "filosofos" de la postmodernidad
Una vez más, Stella enseñándonos qué tenemos que pensar, mirar y escribir. El efecto es el mismo: pueden borrarme de esta lista, por favor. Temo llegar al nivel de tener que preguntar ¿alguien considera que cobra sueldo como funcionario del gobierno de turno si es docente de un colegio del Estado?
----- Original Message -----
From: Stella Maris
To: lista por una ronda de pensamiento autonomo entre sujetos de los movimientos argentinos
Sent: Tuesday, June 17, 2008 3:55 PM
Subject: [Pensamientoautonomo] acerca del "triste circo" y los "filosofos" de la postmodernidad
estuviste en rosario, vane? viste todo lo que sucedio? o estas hablando desde preconceptos? lo tuyo acerca del "triste circo" no será lo realmente triste?y el mismo mattini, desde donde habla? desde su desencanto de la guerrilla? y no será que se desencantó porque "no triunfó"? (entre otras cosas porque los estrategas fueron descabezados y él era un pirincho?) y por eso es que probó en europa con el eurocomunismo y una vez aquí militando en el pc, y después cobrando sueldo como funcionario del gobierno de turno? (menem, kirchner, lo mismo le dió)los tan afectos a las lecturas de deleuze y otros que me di cuenta son pajeros posmodernos, cómo no pueden comprender que muchos de los que fuimos a rosario pudieramos haber aprovechado los famosos "rizomas" que estos teóricos plantean? che, me extraña tanta estrechez...chicos, las huertitas organicas dan provisoriamente de comer pero no hacen revolucion, fumar marihuana muchísimo menos (a lo sumo será tan reconfortante como tomarse una copa de buen tinto)a ver si entendemos de una vez que el imperio jamas va a largar nada por las buenas... a ver si de paso nos despabilamos y dejamos de lado las teorías desmovilizantes para pensar estrategias de lucha armada (y de pasito, ¡¿cómo es posible que no nos demos cuenta que las armas ya están, pero para un golpe de derecha?!).por último, vicente feliú estuvo en rosario, con nosotros, los "vulgares" y a nuestros pies (a quien quiera saber más, que me mande mail), y también estuvo el 14 cuando descubrimos la estatua que uds. denostan (el pedorro, según uds., escultor, dijo allí: " esto no es el final, sino el comienzo"), y también estuvo el 15 donde le cantamos al che y al pocho, gente que "endeveras" fueron solidarias, no como algunitos, que hacen algo "por nosotros mismos" (otra vez, pura paja revestida de "intelectualidad").esto es solo parte de los pensamientos que me provoca el "triste circo" aludido por esta suscriptora a la lista.che, de pasito, taría bueno reflexiones sobre el campo, no cierto?las mías: derecha contra derecha, no sería lo nuestro, pero lo que es detestable y denunciable es que tiran la leche mientras en tantas partes los pibes no tienen alimento... (se entiende desde la teoría, o no se entiende?)stellaharta de todo fundamentalismo!arriba marx y foucault! (que me parece que en serio trataron de develar nuestra "naturaleza" -digo en serio en el sentido de aludir a que su propòsito principal haya sido elucidar y no facturar por venta de ejemplares)Vane Schulz escribió:
buenisimo...pienso lo mismo al respecto, me da mucha pena..todo el triste circo.. de agrupaciones que enarbolan al che y sus actividades se limitan a inventar nuevos cánticos de revoluciones "que estan por venir y no dejan de estar por venir", sobre todo porque mucha gente, es gente querida por eso duelen mas esas actitudes. un abrazo, vane de paranesá
From: lafogata@???: pensamientoautonomo@???: Sat, 14 Jun 2008 03:11:07 -0300Subject: [Pensamientoautonomo] "Donde faltan las razones sobran las estatuas".
Argentina: La lucha continúa
"Donde faltan las razones sobran las estatuas". A propósito de la estatua del Che.
La Fogata
"(…) los monumentos poco tienen que ver con los mitos y sí mucho con los fetiches. Los mitos, como la religión, el arte y hasta la propia ciencia, son distintas formas del espíritu para enfrentar la incertidumbre de la vida zarandeando la memoria para afianzar los recuerdos. Sin los mitos no habría vida y cultura humana, no habría sentido del tiempo, todo sería puro presente. Los fetiches, en cambio, cubren las carencias del espíritu, como sortilegios a la muerte." (Luis Mattini, "Monumentos"
http://www.lafogata.org/recopilacion/mattini_monu.htm)
El nostalgismo y la religiosidad en cierta izquierda y algunos sectores del campo popular no son cuestiones novedosas. Grandes discursos llenos de referencias históricas a héroes inmaculados, han empalagado las lenguas militantes de la modernidad. Decenas de organizaciones políticas, político–militares, ejércitos revolucionarios, etc. se han embadurnado de pasado para dar sentido a la acción efectiva. Lo han logrado, y han constituido importantes actores del siglo XX, que han gravitado sobre la realidad, y han sido rebeldes al querer transformarla. Incluso los más adictos al culto a la personalidad, en momentos de efervescencia histórica se hicieron rebeldes a fuerza de hechos (Otros claro, irremediables como buenos "cagones ortodoxos" siguieron hablando de socialismo revolucionario desde abajo de la cama... pero esa es otra discusión.) Hoy no es lo mismo que ayer, y muchas formas tradicionales de lucha han sido derrotadas en sucesivas ocasiones, los sujetos históricos han cambiado, nuevas subjetividades rebeldes han demostrado ser más subversivas que los "revolucionarios profesionales". En fin, el mundo es otro y es este al que tenemos que observar para cambiar.
Pero basta una ligera mirada por las carteleras de las facultades, o un rápido vistazo a sitios webs, para advertir el lastre de angustioso romanticismo con el que cargan muchos bien intencionados. Creemos que esto, constituye un obstáculo para pensar el presente, pues están atados a estructuras de pensamiento que no pueden interpretar de forma completa eso que se llama realidad. En casos graves pueden "perdonarse" algunas referencias trasnochadas: considerando la vehemencia y la angustia con las que se manifiesta esta necesidad de pasado, el problema pasa ser de la psicología más que de la política.
En otras ocasiones se pueden admitir como rituales de pertenencia, que sirven para reafirmar las convicciones. Todos los juguetitos y estampitas "revolucionarias" confirman, aunque más no sea en el pensamiento, que uno "está de este lado" y que se es "objetivamente" enemigo del imperialismo, la burguesía, la oligarquía, etc. según los gustos de cada tradición.
El problema serio surge cuando tanta paparruchada, hecha de imágenes, frasecitas descontextualizadas, consignas de barricada con café y medialunas, pasan a ser un terreno de disputa, que implica un desparramo de energías innecesario.
Y entonces llega junio, y uno se entera que al "alpedismo militante" le gusta jugar a Miguel Ángel, y que con millares de llavecitas se hizo un Che de bronce. Que lo sacaron a pasear por la Capital Federal, arriándolo contentos como si se tratase de una pata de jamón, y ahora se lo llevan a Rosario, con acto y todo, para que entre odas y cortes de cinta "el ser revolucionario" se nos disperse y nos caiga a todos como una bendición.
Perdonen, pero hacerle una estatua al Che es un chiste negro, ni siquiera indignante, sino más bien payasesco. Porque si algo dejó en claro el Che Guevara es la posibilidad de ser como él, o mejor dicho hacer como él, rebeldía.
Una estatua es un acto de entronización y distanciamiento que para nada sirve en ese sentido. Se empecinan en demostrar lo irrepetible, lo único y espectacular de un referente, resaltando y glorificando ausencias más que tratando de advertir continuidades. Lo revolucionario se petrifica, se hace extraño, lejano, imposible, puro, y se reproduce bajo las formas del poder.
Amigos y amigas deseosos de estatuas, disfruten del fetiche!! Que los pájaros y otros muchos, parafraseando al subcomandante Marcos, nos seguiremos cagando en las estatuas, que tanto olor a podrido largan y largarán, sean "revolucionarias" o "sistémicas". Como el viejo y embalsamado Lenín o la petrificada Evita lo hicieron tantos años.
Y si de postmodernismo acusan los revolucionarios escultores, aquí va un viejo poema de Vicente Feliú que dice algunas cosas al respecto.
Una canción necesaria
Vicente Feliú
al Che no in memoriam.
Tu piel ligada al hueso se perdió en la tierra.
La lágrima, el poema y el recuerdo están
labrando sobre el fuego
el canto de la muerte
con ametralladoras doradas desde ti.
Y aquí a cada noche
se busca en tus libros
el justo propósito de toda acción.
Y se abre tu memoria a todo aquel que renace,
pero nunca falta alguien que te alce en un altar
Y haga leyenda tu imagen formadora
y haga imposible el sueño de alcanzarte
y aprenda algunas de tus frases de memoria
para decir: "seré como él", sin conocerte
Y lo pregone sin pudor,
sin sueños, sin amor, sin fe
Y pierdan tus palabras sentido de respeto
hacia el hombre que nace cubierto de tu flor
Algún poeta dijo, y sería lo más justo,
desde hoy nuestro deber es defenderte
de ser Dios.
Fuente: lafogata.org
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