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Autor: Monti Virginio
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Assumpte: [Forumlucca] Fw: [antiamericanisti] Fw: [Al-Awda-Italia] bricmont sul tibet

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From: sgiombo
To: antiamericanisti@???
Sent: Sunday, April 13, 2008 7:39 PM
Subject: [antiamericanisti] Fw: [Al-Awda-Italia] bricmont sul tibet




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From: pietro_ancona36
To: Al-Awda-Italia@???
Sent: Saturday, April 12, 2008 5:14 PM
Subject: [Al-Awda-Italia] bricmont sul tibet


Il Manifesto 11 aprile pag.10
Il politologo Bricmont: Tibet e Kosovo, diritti umani o ingerenza
camuffata?
Emanuela Irace

Kosovo. Afghanistan. Iraq. «Giustificare la guerra in nome dei
diritti umani è la nuova ideologia imperialista». Lo dice il fisico
belga Jean Bricmont, scienziato della politica e professore
all'Università di Lovanio, autore del saggio pluritradotto
Imperialismo umanitario, che abbiamo incontrato a Roma. E non fa
sconti. Né all'Ue, né all'Italia, né agli Usa. Secondo Bricmont,
allievo di Chomsky e Russell, «la sinistra sta diventando complice
delle più grandi secessioni occidentaliste». Sotto l'unico controllo
di chi esporta democrazia made in Usa.

Lei parla di Paternalismo neo-coloniale. Si giustifica la guerra in
nome dei diritti umani?
È cambiata l'ideologia ma il colonialismo è radicato nella mentalità
corrente. La guerra è impresentabile all'opinione pubblica. Alle
lobbies. Da trent'anni la comunicazione è più sofisticata. Si fa
scudo delle battaglie umanitarie. I movimenti femministi. Quelli per
la liberazione dei popoli oppressi. Stabilendo così un diritto di
ingerenza, che è solo il diritto del più forte. La fine del diritto.

Il modello è l'autonomia. Il diritto all'autodeterminazione dei
popoli.
No. Il modello è smembrare. De-costruire i nuovi imperi attraverso
la secessione: Cina, Russia, ma anche Serbia. Non si tratta di
autonomia per il Tibet, Cecenia e Kosovo. La lotta di indipendenza
Nazionale deve passare da una fase militare a una propriamente
economica. Senza la quale l'indipendenza politica, statuale, è un
contenitore vuoto. L'indipendenza di un paese non si misura solo con
il gran o e la tecnologia da cui dipende. L'ideologia di diritti
umani che possano scavalcare ogni confine di sovranità, è un'
ingerenza camuffata.

Così la politica estera della sinistra diventa simile a quella della
destra.
Esistono due versioni dell'imperialismo. La destra è per la lotta al
terrorismo, per la difesa dei propri interessi sul campo. La
sinistra per la violazione dei diritti dell'uomo e del diritto
internazionale. Ma così facendo la sinistra è diventata più
imperialista della destra classica, ha sostenuto la Guerra in
Afghanistan e la secessione del Kosovo. Nelle guerre recenti ha
fatto poca opposizione e praticamente nessuna alla minaccia di Bush
contro l'Iran. Con la fine del comunismo, l'ideologia dei diritti
umani e della democrazia da esportare, ha rimpiazzato il marxismo,
il socialismo e la lotta di classe.

Lei per quale versione propende.
Io sono per il negoziato. Non per aggredire uno stato. La guerra in
Iraq è stata una catastrofe umanitaria peggio della Palestina e del
Darfur. Cina e Russia hanno screditato la politica degli Stati
Uniti. L'Europa no. La Commissione europea, Solana, tutto il mondo
sa che il Kosovo è in mano a mafiosi, ma nessuno ha il potere per
dirlo. È una catastrofe. Che all'Europa non interessa denunciare. Ma
così il diritto internazionale è completamente stravolto.

Una catastrofe senza soluzioni
Finchè si ragiona imponendo la verità non si vuole discutere. Si
entra nel campodell'opposizione tra bene e male. Occidente e Islam.
Scontro di civiltà. Buoni e cattivi. Ma chi lo decide e perché? Non
ci guadagna nessuno. I rapporti di forza sono a vantaggio
dell'Occidente. Per mezzi e tecnologia. Se i difensori dei diritti
umani fossero coerenti, dovrebbero condannare Usa e Israele.
L'Italia ha un ruolo importante in funzione euro mediterranea.
Insieme alla Spagna. Potrebbe giocare una funzione di pace e
mediazione con il mondo arabo e nel conflitto isrelo-palestinese. Ma
gli Stati Uniti osteggiano questa politica. Io sono per stabilire
delle relazioni, non per diabolizzare. Ci vuole modestia. Non
assolutismo. La Polis greca era democratica con i propri cittadini,
ma faceva uso e commercio di schiavi.





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