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Masturbazione? Solo in anestesia totale                                    

                            
                
                    
            
                            
                    
                        
                
                            
                
                    
            
                        
            
            
        
        
                
        
        

            
                
                    
                          Graziella Bertozzo - graziellabertozzo@???                    

                    
                
            
                        
                
                    domenica 02 marzo 2008                

            
                    
            
                Certo, la sessuofobia della chiesa cattolica
pone molti problemi a chi intende seguire le sue regole. Un esempio,
reperito sul sito dell’Agenzia Internazionale di stampa cattolica
Zenit, ci viene dalla risposta a questa domanda:



Che cosa dice la Chiesa Cattolica del prelievo del seme attraverso la masturbazione a scopo diagnostico?


Risponde la dottoressa Claudia Navarini, docente presso la Facoltà
di Bioetica dell’Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (ma anche di
Alleanza Cattolica...)
:


"La diagnosi della fertilità maschile attraverso l'analisi del seme non
è per sé immorale. Nessun esame diagnostico è infatti sbagliato in
quanto diagnostico; semmai può esserlo per le motivazioni con cui viene
richiesto - es. l'aborto eugenetico -, o per i rischi connessi.

Occorre tuttavia che il metodo di prelievo sia morale, e perciò che sia
evitata la masturbazione. La masturbazione è infatti un grave male
morale, in quanto scolla radicalmente la sessualità dal suo senso e il
piacere sessuale dal suo contesto specifico (nella fattispecie da
quell'atto coniugale caratterizzato da un significato procreativo e da
un significato unitivo); come tale non può mai essere giustificata,
nemmeno per un fine buono. Perché un'azione sia buona, infatti, occorre
che anche i mezzi siano buoni, o comunque non immorali, dal momento che
il fine non giustifica i mezzi.

Come precisa l’Istruzione della Congregazione per la Dottrina della
Fede Donum Vitae (1987), “la masturbazione, mediante la quale viene
normalmente procurato lo sperma, è un […] grave segno di tale
dissociazione [fra i due significati dell’atto coniugale]; anche quando
è posto in vista della procreazione, il gesto rimane privo del suo
significato unitivo” (n. 6)

Esistono tuttavia tecniche di prelievo del seme eticamente accettabili
anche in assenza dell'atto coniugale, come la MESA (Microsurgical
Epididymal Sperm Aspiration, cfr. M.L. Di Pietro-E. Sgreccia,
Procreazione assistita e fecondazione artificiale tra scienza, bioetica
e diritto, La Scuola, Brescia 1999, p. 33). Questo metodo richiede
l'anestesia generale del paziente* e permette di recuperare spermatozoi
che non hanno, però, completato il primo ciclo di maturazione (e ciò
richiede un processo di capacitazione in laboratorio abbastanza
elaborato).

Si è tentato anche il metodo chiamato VIRICAR o elettroeiaculazione
(cfr. E. Sgreccia, Manuale di bioetica, Vol. I, Vita e Pensiero, Milano
1999, pp. 431-439) che stimolerebbe l'emissione del seme (con
spermatozoi più maturi, dunque) senza provocare orgasmo, ma le cui
possibilità di diffusione, a causa degli elevati costi e delle
incertezze di applicazione, non sono alte. Un altro metodo moralmente
lecito è il prelievo dello sperma nell’uretra dopo polluzione involontaria
(cfr. ibidem), per quanto di difficile realizzazione.
In realtà, il mancato perfezionamento di tali tecniche e la scarsa
diffusione sono dovuti alla mentalità fondamentalmente edonistica, che
non vede nella masturbazione un male, a maggior ragione quando avviene
per scopi diagnostici o terapeutici. Rappresentando un sistema facile,
economico e abbastanza efficace, il reperimento del seme tramite
masturbazione è divenuto prassi ordinaria, spesso neppure messa in
discussione. Eppure non si può nascondere che rappresenti anche
psicologicamente, oltre che eticamente, un elemento di difficoltà per
gli uomini, che talora rinunciano alla diagnosi proprio a causa
dell’umiliazione e dello squallore che la fase di prelievo del seme
comporta.

Va inoltre detto che tali indagini diagnostiche al di fuori – ma spesso
anche all’interno – del matrimonio partono molte volte già con una
scorretta idea di apertura alla vita, ed un conseguente orientamento
chiaramente rivolto alla fecondazione artificiale.

Per i coniugi – o comunque in presenza di “attività sessuale” – la
raccolta del seme può avvenire in corrispondenza di un rapporto
coniugale, attraverso la raccolta dello sperma nel fondo della vagina,
nell’uretra in cui resta un residuo, nella vescica insieme con le urine
(trattate con soluzione antiacida) in caso di eiaculazione retrograda
(ibidem). Può altresì avvenire con l’utilizzo durante il rapporto di un
preservativo perforato*,
al fine di trattenere parte del seme e tuttavia di non dare origine ad
un atto contraccettivo (con condom perforato un eventuale concepimento
naturale sarebbe possibile). Naturalmente si può usare anche un
preservativo integro, o si può ricorrere al coito interrotto con
successiva immediata raccolta del seme in capsula sterile, ma in questi
casi si ha di nuovo un’azione moralmente illecita, di tipo
contraccettivo, che scinde positivamente l’atto coniugale dal suo
significato procreativo."



[n.d.r.] *Pare che vi siano dei medici anestesisti che
iniziano a praticare l'obiezione di coscienza contro le anestesie
ideologiche e farmacisti che la praticano contro i preservativi
perforati...


No No e poi No Vat

--

Carlo

Forum Per La Sinistra Europea - Genova

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Coordinamento Genovese contro l'Alta Velocità

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