Hola Profesor J, Julio y demás compañeros. Si bien hace mucho que no escribo en la lista, y mucho más tiempo no participo de las rondas, me tomo el atrevimiento de seguir vuestras líneas porque sigo con atención lo que se escribe y piensa, y me parece que hay elementos para cuestionar si nos lo proponemos con respeto y paciencia.
Los elementos de los que hablo son algunos conceptos que más de una vez se esgrimen como si tuvieran poder demiúrgico y creador de realidad, y ya sabemos sobre todo si miramos cerca nuestro (nuestros espacios, nuestras construcciones, nuestras redes) de la distancia entre palabras y vida. Ya se que las palabras son parte de la vida, pero con ellas no pagamos alquileres, ni derribamos leyes, ni constituímos nuevas singularidades. En todo caso las podemos usar para explicar y comunicar prácticas; pero la mera enunciación de adjetivos no definen prácticas y muchas veces mienten acerca de ellas.
Yo adhiero a la idea del profesor "...de contar con un proceso de multiplicación y autonomía real de experiencias de autoorganización que implementen una red de economía alternativa...", pero los que hemos trabajado -y trabajamos- en esos sentidos, sabemos de las dificultades de sobrevivir edificando eso, sabemos de las dificultades de constituírnos en red de autoprotección y mantenimiento, y sabemos de la mentalidad mas bien kioskera y de pequeña mirada de nuestras prácticas constructivas.
Mucho hemos discutido en las distintas rondas y encuentros de distintos ámbitos (no es la ronda de pens. aut. el único lugar) y muy pocas veces se ha extendido el horizonte estratégico a niveles como el manejo de energías, comunicaciones, defensa, etc...
Hemos sobrevalorado -y bien hecho estuvo como impulso!!- hacer pan, una PC vieja o un par de zandalias, pero hubo resistencias terribles a ubicar esas prácticas en su justo lugar. no por desmerecerlas, lo repito, sino para valorar con fidelidad su verdadero alcance antagonista, su permeabilidad a la posible cooptación o destrucción por parte de la lógica del sistema.
en cuanto a la cooptación de discursos, muchos de nosotros ya lo vimos casi al momento de comenzar la ronda y lo veníamos señalando, son fenómenos que van juntos: cooptación de significados o resignificación (no se si está bien llamada la acción pero lo escribo adrede) y vaciamiento de significados.
Recuerdo una discusión sobre las tareas de una comisión de seguridad donde en el calor de la disputa quedó evidenciado -mejor dicho explicitado- que el nombre comisión de convivencia (creo que ese era el propuesto) era solo un nombre, (el contenido de las tareas no tenía nada de innovador). Problemas similares he visto de a decenas, y nunca son tenidos en cuenta.
Tambien recuerdo debates sobre si hablar de constitución o construcción, y mas recuerdo aun el ruido que causó el planteo pensar en un largo plazo en una charla en que yo mismo exponía junto a otros autónomos(istas)(?) que cooperábamos, porque mis juicios desnudaban toda nuestra debilidad.
en fin, si intervengo a raíz de una acción del mtr es porque hemos tenido posibilidad de interactuar con movimientos de este tipo en mas de una oportunidad, y la acción para difundir la idea, contagiar prácticas, "enseñar", señalar caminos, etc. casi siempre es o fue nula, de desprecio, sectaria.
podrìa documentar pero traería disturbio, pero si considero válido nombrar algunas prácticas que ellos han tomado por ejemplo resolver el problema (a veces muy bien a veces mal) de la vivienda (sobre todo el mtl) y algunos emprendimientos de alcance productivo potentes porque se sustentan (estrategia del capital para con los movimientos pero que no es distinta a la pensada por nosotros: sustentar el emprendimiento y crecer).
Entonces pregunto: cómo hacemos para volver acto semejante programa (el que esboza el profe) (ya se que no es un programa y que programa es de la izquierda tradicional), como afrontamos la crisis que se avecina si no existe ni un decimo de lo que se creó añitos atrás. qué mella podríamos hacer si nos mentimos tanto en cuanto a nuestra potencia?
dejo acá y saludo a todos, agradeciendo al profesor j por señalar hacia adentro, preguntar por nosotros, incitar a responder dando por sentado que con prácticas autónomas del capital, el estado y la lógica perversa que tanto lastima...
fernando
Profesor J <profesorj@???> wrote: Bien, Julio.
Los compas de la izquierda tradicional siguen siendo eso, izquierda tradicional.
Se nota la fuerte influencia del MST brasileño en las reflexiones que has circulado.
Tardarán aún en llegar a la autonomía como la entienden y practican los componentes de la poderosa Coordinadora del Gas, etc. de Bolivia, pero no hay que perder la esperanza ni las ganas de que ello ocurra.
Nuestro problema no es lo que ellos hacen o dicen, sino lo que hacemos nosotros, cosa que sé (se pone con acento?) que estamos de acuerdo, ya que de contar con un proceso de multiplicación y autonomía real de experiencias de autoorganización que implementen una red de economía alternativa, ellos estarían discutiendo con nosotros el desarrollo de resistencias locales.
Quiénes y por qué dentro del Bloque Piquetero se oponen al concepto de nueva institucionalidad?
Abrazos a todos.
Profesor J
El día 17/08/07, jchueco@??? <jchueco@???> escribió:
Esto se está escuchando mucho, tomar los mejores conceptos de los
Movimientos Sociales, sus mejores figuras, para terminar cooptando a
los Movimientos dentro de la partidocracia electoralista: "nuevas
formas de gobierno que aseguren la participación y decisión de las
mayorías en el manejo de la cosa pública", es decir que vamos a tener
1as juntas de buen gobierno. Julio
- Argentina -
El MTR (Movimiento Teresa Rodríguez) se reincorpora el Bloque
Piquetero Nacional
Acto por Santucho y acuerdo con el Bloque Piquetero Nacional (BPN)
El día 18 de julio pasado compartimos con l@s compañer@s del BPN el
acto en recordación del dirigente revolucionario más importante que
alumbró la lucha de los años ´70 en nuestro país, Mario Roberto
Santucho.
Allí se anunció la reincorporación de nuestro Movimiento al BPN, del
que fuimos fundadores. Aunque no buscada ex profeso, la fecha le
confirió un calor y un compromiso especiales a esta decisión.
La reincorporación fue posible después de varias reuniones en las que
arribamos a acuerdos que permiten un largo y ancho camino de trabajo
común, así como algunas diferencias que la confianza, el trabajo
conjunto y la honestidad militante sin duda irán solucionando; ya que
esas diferencias a nuestro entender- se asientan más en prejuicios
mutuos que en una propuesta radicalmente distinta.
El gran motor del acuerdo es además de una caracterización común del
significado de la rebelión de 2001, así como del régimen kirchnerista
y las tendencias actuales de una crisis en vías de profundización- la
visión de la necesidad de impulsar la construcción de Asambleas
Populares o Cabildos en los territorios donde compartimos trabajos.
Ello significa pasar de las asambleas o cabildos de cada organización
a asambleas o cabildos de todo un barrio o zona, buscando saltar del
carácter pura (o esencialmente) reivindicativo a una construcción que
además de ello comience a orientar sobre una salida política a los
problemas que enfrentan nuestra clase y nuestro pueblo. (Lo que de
ninguna manera significa que desaparecen las asambleas o cabildos de
cada movimiento, por lo menos por ahora. Como tampoco dejar de
organizar la lucha por la educación, la salud, la seguridad, la luz,
el gas, etc, etc; sino impulsarla entendiendo que en realidad la
solución verdadera y última de esos
problemas sólo puede ser posible a partir de un cambio radical en el
tipo de poder político).
Dicho de otra manera, no se trata de votar a tal o cual candidato ni
que tengamos dos o tres concejales o diputados (cosa que no se debe
despreciar en la lucha) sino de nuevas formas de gobierno que aseguren
la participación y decisión de las mayorías en el manejo de la cosa
pública.
La materialización del reclamo popular de que gobierne el pueblo exige
la construcción de nuevas instituciones. De órganos de gobierno donde
las decisiones ya no estén en manos de veintidós concejales, un
intendente y cuatro secretarios, para nombrar un ejemplo.
Aquí vale aclarar que la mayoría de los grupos componentes del BPN
consideran incorrecto hablar de nueva institucionalidad. Nosotros
creemos que aun en el socialismo existe una institucionalidad, y que
durante un tiempo la humanidad deberá lidiar con esa cuestión, aunque
éstas deben adquirir un carácter que las vaya "extinguiendo"
paulatinamente y no fortaleciendo.
La nueva institucionalidad de la que hablamos cuestiona profundamente
el precepto actual de que "el pueblo no delibera ni gobierna sino a
través de sus representantes". Ataca no sólo a la letra, sino a la
médula misma de la institucionalidad burguesa cuando propone la
participación y ejecución directa del pueblo en los asuntos públicos,
por lo que para materializarse debe poder ser aprehendida por miles y
miles de mujeres y hombres del pueblo. Por ello debe adquirir una
forma concreta: el derecho a decidir sobre la cosa pública de todo el
pueblo en forma directa- a través de los Cabildos o Asambleas
Populares.
Es el pueblo quien debe decidir sobre el presupuesto y todo lo
atinente a la vida social. Debe decidir cuánto se destina a salud, a
educación, viviendas, obra pública, etcétera. Dónde, cómo y cuánto
invertir en ello; fijar los sueldos de los funcionarios públicos así
como la duración de sus mandatos.
Esto, que nuestro Movimiento denomina Participación Popular
Democrática, para que sea realidad necesitará en lo político- de la
suma de todas las fuerzas populares: socialistas, democráticas,
antiimperialistas y antimonopolistas, o sea, de todas y todos quienes
estén a favor del desarrollo integral, libre, democrático,
independiente y con igualdad social de nuestra nación.
En lo metodológico, de una multiplicidad de acciones: marchas,
acampes, petitorios, conferencias, cortes de ruta, ocupaciones,
mítines y hasta la participación electoral.
La combinación de todas estas formas de lucha y participación, bajo la
égida de la acción directa, es lo que abrirá la vía para su concreción.
Con lo cual, en el caso de debatirse una posible participación
electoral ya no se trataría de poner por adelante el tema del
candidato o la candidata, sino de cómo iniciamos un camino para dar
vuelta realmente la tortilla, para hacer realidad el reclamo del 2001.
En todo caso los candidatos o candidatas deberían ser quienes mejor
hayan venido expresando en las luchas este reclamo.
Antiimperialismo y socialismo
Otro acuerdo importante que queda como tarea a desarrollar desde
este agrupamiento (y desde luego desde cada organización) es lo
referido al antiimperialismo y la propaganda socialista.
Ello significa pensar acciones políticas, formas organizativas y
planos de construcción que permitan: a) un reagrupamiento político y
social de la nueva izquierda. Una nueva izquierda capaz de superar los
límites de la izquierda tradicional así como de las corrientes
posmodernistas surgidas al calor del derrumbe del mal llamado
"socialismo real". En ese reagrupamiento deben poder encontrar su
puesto de lucha tod@s aquellos intelectuales, artistas y profesionales
comprometidos con una salida revolucionaria proletaria a los problemas
del pueblo; b) acciones de masas "masivas", tanto como acciones de
masas "restringidas" al sector políticamente más comprometido, de
claro contenido antiimperialista y antimonopolista con una perspectiva
clasista.
Los acuerdos que han ido despuntando en las conversaciones con el BPN
tienen una importancia a largo plazo. Parte quedó expresado cuando
comentamos la posibilidad de impulsar desde allí un reagrupamiento más
vasto, así como también contribuir a poner un mojón en la lucha por
poner fin a la dispersión que ha venido sufriendo el campo popular.
Como expresamos en nuestra intervención en el acto homenaje al
Comandante Santucho, el BPN tiene la gran responsabilidad de
contribuir en la construcción de la herramienta política de los
explotad@s y oprimid@s para su liberación. Para ello nuestra guía será
el pensamiento y la acción del Comandante Guevara y del Comandante
Santucho y de la organización que construyera junto a otros
revolucionari@s, el PRT-ERP.
---
¿Que es el IIRSA? ¿Te lo has preguntado?
- Argentina -
El MTR (Movimiento Teresa Rodríguez) se reincorpora el Bloque Piquetero Nacional
Acto por Santucho y acuerdo con el Bloque Piquetero Nacional (BPN)
El día 18 de julio pasado compartimos con l@s compañer@s del BPN el acto en recordación del dirigente revolucionario más importante que alumbró la lucha de los años ´70 en nuestro país, Mario Roberto Santucho.
Allí se anunció la reincorporación de nuestro Movimiento al BPN, del que fuimos fundadores. Aunque no buscada ex profeso, la fecha le confirió un calor y un compromiso especiales a esta decisión.
La reincorporación fue posible después de varias reuniones en las que arribamos a acuerdos que permiten un largo y ancho camino de trabajo común, así como algunas diferencias que la confianza, el trabajo conjunto y la honestidad militante sin duda irán solucionando; ya que esas diferencias a nuestro entender- se asientan más en prejuicios mutuos que en una propuesta radicalmente distinta.
El gran motor del acuerdo es además de una caracterización común del significado de la rebelión de 2001, así como del régimen kirchnerista y las tendencias actuales de una crisis en vías de profundización- la visión de la necesidad de impulsar la construcción de Asambleas Populares o Cabildos en los territorios donde compartimos trabajos. Ello significa pasar de las asambleas o cabildos de cada organización a asambleas o cabildos de todo un barrio o zona, buscando saltar del carácter pura (o esencialmente) reivindicativo a una construcción que además de ello comience a orientar sobre una salida política a los problemas que enfrentan nuestra clase y nuestro pueblo. (Lo que de ninguna manera significa que desaparecen las asambleas o cabildos de cada movimiento, por lo menos por ahora. Como tampoco dejar de organizar la lucha por la educación, la salud, la seguridad, la luz, el gas, etc, etc; sino impulsarla entendiendo que en realidad la solución verdadera y última de
esos problemas sólo puede ser posible a partir de un cambio radical en el tipo de poder político).
Dicho de otra manera, no se trata de votar a tal o cual candidato ni que tengamos dos o tres concejales o diputados (cosa que no se debe despreciar en la lucha) sino de nuevas formas de gobierno que aseguren la participación y decisión de las mayorías en el manejo de la cosa pública.
La materialización del reclamo popular de que gobierne el pueblo exige la construcción de nuevas instituciones. De órganos de gobierno donde las decisiones ya no estén en manos de veintidós concejales, un intendente y cuatro secretarios, para nombrar un ejemplo.
Aquí vale aclarar que la mayoría de los grupos componentes del BPN consideran incorrecto hablar de nueva institucionalidad. Nosotros creemos que aun en el socialismo existe una institucionalidad, y que durante un tiempo la humanidad deberá lidiar con esa cuestión, aunque éstas deben adquirir un carácter que las vaya "extinguiendo" paulatinamente y no fortaleciendo.
La nueva institucionalidad de la que hablamos cuestiona profundamente el precepto actual de que "el pueblo no delibera ni gobierna sino a través de sus representantes". Ataca no sólo a la letra, sino a la médula misma de la institucionalidad burguesa cuando propone la participación y ejecución directa del pueblo en los asuntos públicos, por lo que para materializarse debe poder ser aprehendida por miles y miles de mujeres y hombres del pueblo. Por ello debe adquirir una forma concreta: el derecho a decidir sobre la cosa pública de todo el pueblo en forma directa- a través de los Cabildos o Asambleas Populares.
Es el pueblo quien debe decidir sobre el presupuesto y todo lo atinente a la vida social. Debe decidir cuánto se destina a salud, a educación, viviendas, obra pública, etcétera. Dónde, cómo y cuánto invertir en ello; fijar los sueldos de los funcionarios públicos así como la duración de sus mandatos.
Esto, que nuestro Movimiento denomina Participación Popular Democrática, para que sea realidad necesitará en lo político- de la suma de todas las fuerzas populares: socialistas, democráticas, antiimperialistas y antimonopolistas, o sea, de todas y todos quienes estén a favor del desarrollo integral, libre, democrático, independiente y con igualdad social de nuestra nación.
En lo metodológico, de una multiplicidad de acciones: marchas, acampes, petitorios, conferencias, cortes de ruta, ocupaciones, mítines y hasta la participación electoral.
La combinación de todas estas formas de lucha y participación, bajo la égida de la acción directa, es lo que abrirá la vía para su concreción.
Con lo cual, en el caso de debatirse una posible participación electoral ya no se trataría de poner por adelante el tema del candidato o la candidata, sino de cómo iniciamos un camino para dar vuelta realmente la tortilla, para hacer realidad el reclamo del 2001.
En todo caso los candidatos o candidatas deberían ser quienes mejor hayan venido expresando en las luchas este reclamo.
Antiimperialismo y socialismo
Otro acuerdo importante que queda como tarea a desarrollar desde este agrupamiento (y desde luego desde cada organización) es lo referido al antiimperialismo y la propaganda socialista.
Ello significa pensar acciones políticas, formas organizativas y planos de construcción que permitan: a) un reagrupamiento político y social de la nueva izquierda. Una nueva izquierda capaz de superar los límites de la izquierda tradicional así como de las corrientes posmodernistas surgidas al calor del derrumbe del mal llamado "socialismo real". En ese reagrupamiento deben poder encontrar su puesto de lucha tod@s aquellos intelectuales, artistas y profesionales comprometidos con una salida revolucionaria proletaria a los problemas del pueblo; b) acciones de masas "masivas", tanto como acciones de masas "restringidas" al sector políticamente más comprometido, de claro contenido antiimperialista y antimonopolista con una perspectiva clasista.
Los acuerdos que han ido despuntando en las conversaciones con el BPN tienen una importancia a largo plazo. Parte quedó expresado cuando comentamos la posibilidad de impulsar desde allí un reagrupamiento más vasto, así como también contribuir a poner un mojón en la lucha por poner fin a la dispersión que ha venido sufriendo el campo popular.
Como expresamos en nuestra intervención en el acto homenaje al Comandante Santucho, el BPN tiene la gran responsabilidad de contribuir en la construcción de la herramienta política de los explotad@s y oprimid@s para su liberación. Para ello nuestra guía será el pensamiento y la acción del Comandante Guevara y del Comandante Santucho y de la organización que construyera junto a otros revolucionari@s , el PRT-ERP.
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