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> ----- Original Message -----
> From: "PasalaVoz" <pasalavoz@???>
> To: <pasavoz@???>
> Sent: Thursday, May 24, 2007 3:22 PM
> Subject: México: en Defensa del Maíz Nativo
>
>
> > Minga Informativa de Movimientos Sociales
> > ---------------------------------------------
> >
> > México: Declaración del III Foro Nacional en Defensa del Maíz Nativo
> >
> > Para pensar juntos cómo enfrentar y resistir las agresiones que hace
> > muchos años vivimos las comunidades indígenas, las organizaciones
> > indígenas y campesinas y organizaciones de la sociedad civil nos
reunimos
> > por tercera vez (del 14 al 17 de mayo de 2007) en Cenami delegados,
> > representantes, comuneros, ejidatarios y miembros de organizaciones
> > procedentes de Oaxaca, Chiapas, Tabasco, Jalisco, Puebla, Estado de
> > México, Veracruz, Chihuahua, Durango, Zacatecas, Guerrero, el Distrito
> > Federal, Perú y Brasil, en torno a la defensa de nuestros maíces,
> > territorios y comunidades.
> >
> > Tenemos varios años de estar al pendiente de las amenazas que se ciernen
> > sobre nuestro maíz y nuestras comunidades. Primero acordaron la
liberación
> > del maíz y frijol en el TLCAN, dejando a los campesinos mexicanos en el
> > olvido, a expensas de las grandes transnacionales de semillas y
alimentos.
> > Después hicimos los análisis y los diagnósticos en nuestras milpas para
> > confirmar la contaminación del maíz transgénico a algunos de nuestros
> > maíces nativos, que el gobierno se empeñó en negar. Hemos visto también
> > cómo desde las leyes como la Ley de Bioseguridad y la Ley de Organismos
> > Genéticamente Modificados, junto con otras iniciativas en agua, bosques,
> > minas y medio ambiente, buscan crear un marco jurídico favorable a la
> > agricultura comercial y a las nuevas tecnologías, olvidándonos a los
> > pequeños productores y a nuestras formas tradicionales de hacer la
milpa.
> >
> > En estos días hemos visto que se viene un horizonte nuevo y más agresivo
> > para nuestros pueblos: quieren abrir el campo mexicano a la
> > experimentación transgénica porque así tendrían la posibilidad de
> > introducir violentamente la tecnología Terminator y los
> > agrobiocombustibles. Con la tecnología Terminator buscan sembrar la
> > muerte, impidiendo que guardemos nuestras semillas y nos volvamos a
> > reproducir; quieren que cultivemos biocombustibles para alimentar a las
> > máquinas, aunque esto signifique que las comunidades dejemos de comer y
> > vivir del maíz.
> >
> > Estamos preocupados en las comunidades porque cada vez es más difícil
> > entender las lunas, las aguas, los animales y el territorio como lo
> > hacíamos antes con nuestros saberes y conocimientos tradicionales. Vemos
> > ahora que el cambio climático lo han hecho discurso y excusa para
> > justificar su ambición y para amenazarnos nuevamente. Las
transnacionales,
> > apoyadas por el gobierno, dicen que la única manera de solucionar el
> > cambio climático y la crisis energética es sembrar agrobiocombustibles y
> > transgénicos en todo el mundo. Las industrias energética, automotriz y
> > agrícola, que son las culpables del calentamiento del planeta, quieren
> > ahora que cultivemos agrobiocombustibles para ellos tener más ganancias
a
> > costa de nuestra alimentación, nuestra autonomía y de nuestras historias
y
> > costumbres.
> >
> > Todas estas amenazas forman parte de un modelo más grande, el
> > neoliberalismo, que sólo reconoce a los agroindustriales y cuyo objetivo
> > es destruir la cultura del maíz. Los pueblos vivimos esto como un
atentado
> > porque atacar al maíz significa atacar a las comunidades. El maíz es la
> > base de nuestra alimentación y de nuestras tradiciones. Los campesinos e
> > indígenas que cultivamos el maíz le estorbamos al sistema, porque el que
> > siembra comunitariamente consume lo que cultiva, pero ellos quieren que
no
> > seamos autosuficientes en nuestra alimentación, quieren que no sintamos
el
> > territorio y el maíz como sagrados. Quieren que olvidemos que el maíz,
el
> > territorio y la comunidad son la vida de los pueblos y que nos
integremos
> > a la cultura del dinero. Y si no lo hacemos, pretenden desaparecernos
como
> > pueblos y como campesinos.
> >
> > Nos damos cuenta que los gobiernos entienden el territorio como una
tabla
> > rasa, sin diferencias, y buscan dos maneras de acabarlo: hacerlo
producir
> > por producir o no tocarlo ni vivirlo. Para los gobiernos es más útil el
> > territorio deshabitado y por eso buscan que la gente salga de sus
> > comunidades: porque así pueden aplicar proyectos carreteros, turísticos,
> > programas de mejoramiento de la ganadería y de “semillas mejoradas” o
> > transgénicas y proyectos productivos para el mercado, no para los
pueblos.
> > Luego premian a los que se van fuera con programas como el “Casa Digna
al
> > Jornalero” y engañan con miserias a los que quedan, como el
> > “Oportunidades”. Enseñan a nuestros jóvenes en otros modos con sus
> > programas educativos para que ya no quieran vivir en las comunidades, en
> > el campo, para que ya no quieran sembrar y que rechacen su origen y sus
> > costumbres; no les enseñan a responder a las inquietudes de nuestras
> > comunidades, con nuestros conocimientos y tradiciones. A todo esto, le
> > dicen desarrollo y progreso, pero nosotros sólo vemos miseria, migración
y
> > muertes como resultado.
> >
> > Estamos claros por nuestra reflexión y nuestra experiencia que con un
> > poquito de mazorcas resistimos y que la mejor manera de defender el maíz
> > es sembrarlo. Hemos decidido que la autosuficiencia, el tener maíz para
> > comer las comunidades, es más importante que el dinero, por lo que
decimos
> > nuestra palabra:
> >
> > 1. Reiteramos nuestro rechazo a la apertura a la experimentación
> > transgénica, así como a la tecnología Terminator.
> >
> > 2. Exigimos la salida total de los transgénicos de México y por lo tanto
> > la prohibición tajante de la tecnología Terminator en nuestro país.
> >
> > 3. Rechazamos enérgicamente los agrobiocombustibles en el campo mexicano
> > por muchas razones: porque no resuelven ni el cambio climático ni la
> > crisis energética; porque mantienen el mismo modelo que destruye la
> > naturaleza; porque sólo sirven para beneficio de unos pocos y son una
> > estrategia para vender más autos; porque convierten los cultivos en
> > máquinas y a los campesinos en trabajadores asalariados; porque no
> > responsabilizan a los verdaderos culpables del cambio climático; porque
> > quieren impedir que sembremos para comer y así hacernos dependientes y
> > esclavos; porque buscan que en el campo nos hagamos de ciudad y
consumamos
> > alimentos enlatados, despensas transgénicas y comida de fuera que está
> > contaminada.
> >
> > 4. Reivindicamos que la producción para el autoconsumo de nuestras
> > familias y nuestras comunidades es la mejor alternativa para la defensa
de
> > los pueblos y la construcción de nuestra autonomía.
> >
> > 5. Pedimos respeto a nuestros tiempos de siembra, nuestras fiestas,
> > nuestras ceremonias y celebraciones y nuestras costumbres de cuidar y
> > vivir con el maíz y la naturaleza.
> >
> > Hemos acordado que, al interior de nuestros pueblos, comunidades y
> > organizaciones, vamos a tomar las medidas de:
> >
> > 1. Fortalecer la producción del maíz sólo para autoconsumo, sin
vender
> > lo que sobre porque no sabemos qué trato le van a dar los comerciantes.
> > 2. Reforzar nuestras asambleas comunitarias y ejidales, así como a
> > nuestras autoridades y cargos tradicionales para cuidar nuestros
> > territorios.
> >
> > 3. Darles ánimos a los jóvenes para quedarse en las comunidades y
> > ponerse al servicio de las asambleas, en vez de esperar a que los ricos
> > vengan a darles trabajo o salgan a buscarlos en las ciudades.
> >
> > 4. Atender y cuidar al maíz para que esté en todas las ceremonias, en
> > todas las familias, en todas las comunidades.
> >
> > 5. Promover los intercambios de semillas entre familias y
comunidades.
> >
> > 6. Recuperar técnicas y herramientas tradicionales y agroecológicas
de
> > nuestras comunidades.
> >
> > 7. Dejar de usar fertilizantes, pesticidas y químicos que dañan la
> > tierra.
> >
> > 8. No vender terrenos a gente de afuera y someter las ventas a
acuerdos
> > de asambleas.
> >
> >
> > El maíz sigue siendo el centro de la vida, de la inteligencia y de la
> > sabiduría. Si seguimos haciendo nuestro cultivo como nosotros sabemos
sin
> > meternos en la otra tecnología, la práctica de la agricultura
tradicional
> > va a seguir adelante en la historia y nosotros seguiremos también
adelante
> > con la ayuda del maíz.
> >
> > Mexico, DF, a 17 de mayo de 2007
> >
> >
> >
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