Oggi non ho tempo di scrivere riflessioni approfondite; semplicemente SONO "IN TOTO" D'ACCORDO CON QUANTO HA SCRITTO DARIO ROSSI
Andrea Tosa
dario rossi <dario.red@???> ha scritto:
Si può giocare sulle parole e su una frase estrapolata dal testo di un
discorso sicuramente più complesso e strumentalizzato con la sapiente
abilità del giornalismo nostrano.
Certo che l'odio è un sentimento distruttivo e in questo senso non mi trova
d'accordo.
Può però essere inteso anche come presa di coscienza di uno stato di
inferiorità.
La prossima volta Sanguineti potrebbe dire:
"perchè i lavoratori devono sempre prenderlo nel di dietro (vedi ombrello di
Cipputi) e amare chi glielo infila, dirgli grazie, cercare scuse,
compromessi e giustificazioni?"
Perchè devono rassegnarsi a dire " spinga piano per favore?"
Sansonetti e Sanguineti esprimono una identica visione politica, anche se la
conclusione dell'articolo di Sansonetti (escludere l'odio è la porta
d'ingresso alla non-violenza), è il solito gettare acqua sul fuoco
nell'interesse della classe dominante, prodotto della cultura nostrana in
cui i valori della destra hanno vinto a mani basse (vi diamo il diritto di
protestare perchè siete oppressi, ma fatelo in modo composto e carino, non
urtate il nostro senso dell'estetica e soprattutto non rovinateci la
digestione).
Teorizzare sulla violenza e sulla non violenza in un momento storico in cui
il conflitto sociale è morto, no ha senso.
Basta del resto leggere un qualsiasi libro di storia, per rendersi conto di
quanto siano oggi strumentali queste discussioni al mantenimento dello
status quo.
Viva l'odio di classe dunque, se può servire a levarsi l'ombrello dal culo!
Grazie Sanguineti, che rimescoli un po' di questa brodaglia culturale.
dario rossi
----- Original Message -----
From: "antonio bruno"
To:
Cc: ; ;
; ;
;
Sent: Sunday, January 07, 2007 10:29 PM
Subject: [NuovoLab] Sansonetti: SALVARE IL CONFLITTO CANCELLARE L'ODIO
> Liberazione, 7.1.2007
>
> Polemica con Sanguineti
>
> SALVARE IL CONFLITTO CANCELLARE L'ODIO
>
> editoriale di Piero Sansonetti
>
> Esiste l'odio di classe, e' attuale, e' utile, e' compatibile - o
> addirittura identificabile - con la politica della sinistra?
> Queste domande erano ieri su molti giornali, per via di una dichiarazione
> di Edoardo Sanguineti, che ' uno dei maggiori poeti italiani, ed e' uno
> degli intellettuali piu' significativi dell'ultimo mezzo secolo.
> Sanguineti e' il candidato della sinistra alle primarie dell'Unione a
> Genova (in competizione con Marta Vincenzi, candidata - sindaca di
> Margherita, Ds e altri).
> Ed e' stato lui, l'altro giorno, a rilanciare una vecchia idea, che gia'
> qualche mese fa aveva espresso sulle pagine i "liberazione".
> L'idea e' semplice e un po' ruvida: Sanguineti dice che sarebbe utile
> restaurare l'odio di classe, cioe' dichiarare la legittimita' di un
> sentimento che svolge una funzione di impulso alla lotta di classe, e
> dunque aiuta la politica della sinistra.
> Perche' c'e' bisogno dell'odio di classe?
> Perche' - dice il poeta - i potenti odiano i poveri e il proletariato deve
> rispondere all'odio della borghesia con lo stesso sentimento.
> "Il nemico di classe e' una realta'".
> Sanguineti per sostenere questa tesi cita Walter Benjamin, grande
> pensatore
> tedesco della prima meta' del '900, morto suicida nel 1940.
> Io penso che sia possibile e legittimo esprimere il proprio disaccordo con
> un poeta, anche se si ama molto qul poeta, il fascino di una vita e di un
> pensiero coerenti, limpidi, anticonformisti, sempre arguti.
> Capisco - credo - qual e' il succo del pensiero di Sanguineti.
> E cioe' che non e' possibile immaginare la politica moderna - che pure si
> '
> fatta assai piu' complicata di quella del secolo scorso - cancellando il
> conflitto di classe.
> Cioe' immaginandola come una pura competizione di programmi, ricette
> economiche, capacita' amministrative, tecniche di mediazione, strutture di
> finanziamento.
> La politica - dice Sanguineti - comunque esprime lo scontro tra i grandi
> interessi di classe, e spesso questi interessi non sono compatibili e
> mediabili; di conseguenza, se avviene che su uno dei versanti di qeusto
> scontro - quello borghese - c'e' piena consapevolezza del conflitto (e si
> esercita "odio"), mentre dall'altro versante si tende a negare il
> conflitto, e a progettare una politica di difesa dell'interesse generale,
> cosa succede?
> Che la partita finisce male, diventa una partita truccata e la squadra
> piu'
> smaliziata - cioe' in parole semplici la borghesia - vince sempre.
> Trovo che sia un ragionamento tutt'altro che infondati.
> Guardate allo scontro politico di oggi.
> Cosa avviene?
> Con uno schieramento di centrosinistra che cerca la mediazione e la
> conciliazione di tutti gli interessi, in nome di una specie di interesse
> superiore e collettivo; e Confindustria - assistita da un robustissimo
> schieramento di partiti, correnti, giornali, Tv - che punta solo a far
> cassa, e chiede la sconfitta dei ceti piu' deboli e il ridimensionamento
> dei loro diritti e dei loro strumenti politici (contratti di lavoro ,
> sindacati eccetera).
> E' chiaro che c'e' uno squilibrio.
> E il problema va affrontato.
> Con le sue forze modestissime questo giornale, per esempio, da molto tempo
> denuncia questa situazione e la natura vera del rischio centrista che
> e'
> esattamente questo: un assoggettamento della parte maggioritaria del
> sistema politico agli interessi della borghesia, dell'impresa, della
> rendita finanziaria.
> Quello che non condivido della denuncia di Sanguineti e' proprio quella
> parola - odio -che io, scusatemi, trovo orrenda.
> Chiede il poeta: loro ci odiano, perche' noi non dovremmo ricambiare?
> Io un perche' lo intravvedo.
> Perche' il motivo principale per il quale noi - diciamo cosi': noi di
> sinistra, noi che non amiamo il liberismo, noi che non crediamo al
> pensiero
> unico e alla fine della storia, e della differenza tra destra e sinistra -
> vorremmo smantellare il potere e il sistema politico della borghesia, '
> esattamente la ripulsa per la gerarchia dei valori che quel sistema
> difende
> e proclama.
> E in quella gerarchia dei valori c'e' l'arricchimento, c'e' la
> conservazione, c'e' l'odio.
> L'odio per l'altro.
> L'odio di classe - come concepito dalla borghesia - e' esattamente questo:
> l'odio per l'altro.
> Ed e' il massimo elemento di corruzione della civilta'.
> Forse noi, per qualche investimento divino, abbiamo la possibilita' di
> trasformare l'odio di classe "di sinistra" in qualcosa di diverso
> dall'odio
> di classe "di destra"?
> Forse - nella sua natura e nelle sue conseguenze - l'odio dal basso e'
> diverso dall'odio dall'alto?
> Non lo credo.
> Io penso che la nostra forza politica possa derivare solo dal sapere
> indicare la possibilita' di una lotta politica che esalti il conflitto -
> il
> conflitto di genere, il conflitto di classe, il conflitto di culture - ed
> escluda l'odio, lo consideri l'esatto opposto di un valore.
> Piu' o meno, suppongo, e' la porta di ingresso alla nonviolenza.
>
>
>
>
>
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