RE: [Pensamientoautonomo] RV: Antígona-Lavado y planchado

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Autor: Malena Salzman
Datum:  
To: lista por una ronda de pensamiento autonomo entre sujetos delosmovimientos argentinos
Betreff: RE: [Pensamientoautonomo] RV: Antígona-Lavado y planchado
gracias por traerla a antigona, esta bueno tenerla presente... y a modo de "respuesta" pego aca abajo un otro mail que me llego recien sobre esto

Ahhhhhhh!Ohhhhhhh! Política :adónde estás? -Me estoy poniendo los pantalones largos (para los jovenes: éstos se ponían cuando se llegaba a "grande")

>AQUÍ VA LA CARTA DE LILIANA DAUNESS Y SIGAMOS ANALIZANDO LO SUCEDIDO.
>TAMBIEN PODRÍAMOS IR AL TEATRO BAMBALINAS. Matilde
>
> > Enviado: lunes, 27 de marzo de 2006 14:25
> > Asunto: 24 de Marzo
> >
> >
> > Compañeros:
> >
> > 1) Los convocamos a una reunión plenaria para realizar un balance del 24
> > de
> > marzo el próximo miércoles 29 de marzo a las 18:30 en el teatro
> > Bambalinas.
> >
> > 2) Adjuntamos al pie del mensaje una carta de Liliana Daunes.
> >
> > 3) Denunciamos que la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos ha
>recibido
> > una grave amenaza en el día de ayer, domingo 26 de marzo.
> >
> > Entre las 19 y las 23 horas del domingo realizamos en nuestro local una
> > reunión. Osvaldo Barros, integrante de la Asociación, salió de dicha
> > reunión y fue a su domicilio. En su contestador telefónico encontró
> > grabada una parte de lo discutido en la reunión. Estamos efectuando las
> > denuncias correspondientes.
> >
> >
> > Saludos
> >
> > Adriana
> >
> >
>---------------------------------------------------------------------------

-
> > Carta de Liliana Dauness
> >
> > 24 de marzo. Los sueños de los 30.000
> >
> >
> > El 24 de marzo, desde aquel 1976, es una herida abierta.
> >
> > Para quienes somos parte de una generación que soñó y luchó, entregando
> > generosamente muchas vidas, esta fecha significa fundamentalmente un
> > compromiso: continuar la lucha de los 30.000. Mantener el fuego de la
> > indignación ante las injusticias, del dolor ante la miseria y la
>pobreza,
> > de la insubordinación frente a todas las formas de opresión, de la
> > rebeldía frente al poder que oprime y disciplina.
> >
> > Nuestra generación no fue la primera que fue exterminada en nuestro
>país.
> > De varios genocidios se hizo esta "Argentina" capitalista. El de los
> > pueblos originarios, el de los pueblos afrodescendientes. Varias
>masacres
> > dolieron nuestra historia. Los obreros de la patagonia, los de la Semana
> > Trágica, los de León Suárez, los del 17 de octubre. Varias
> > proscripciones marcaron nuestros desencuentros.
> >
> > El poder estigmatizó siempre a los rebeldes: indios, negros,
>anarquistas,
> > cabecitas negras, imberbes, subversivos, duros, siniestros. Siniestros.
> > Estigmatizar, para aislar, condenar, y reprimir.
> >
> > Continuar la lucha, es sostener el Nunca Más genocidios, Nunca Más
> > impunidad, para avanzar en la desarticulación del aparato del terror.
> >
> > Este 24 de marzo estuve en la Plaza de Mayo, no por primera vez. Estuve,
> > como tantas otras veces, junto a los organismos de derechos humanos,
>junto
> > a los movimientos que son parte de la resistencia, junto a la izquierda.
> > Como estuve en tantos actos de las Madres y de otros organismos. Como
> > siempre.
> >
> > Y no estoy en un escenario en mi carácter de locutora, sino como
> > militante. Sé quién convoca, qué se va a leer, y quiénes lo firman. Ir a
> > un acto de estas características sin saberlo, es a mi entender, una
> > irresponsabilidad inexplicable -por lo que no comprendo que dirigentes
>de
> > movimientos de derechos humanos puedan afirmar que no sabían lo que se
> > iba a leer, cuando este material estuvo elaborado públicamente, en
> > reuniones a las que estos grupos asistieron-.
> >
> > Participo en los actos, como militante, no de un partido, no de uno de
>los
> > organismos, sino como militante de un movimiento heterogéneo, diverso,
> > pero que ha sostenido durante años, la voluntad de hacer de los derechos
> > humanos, una bandera que alude no solamente al pasado, sino que permite
> > soñar otra Argentina y otro mundo, con libertad, dignidad, justicia.
> >
> > Es por ello que me siento en la obligación de expresar lo que pienso,
> > frente a lo sucedido en la jornada de los 30 años. El acto convocado por
> > el Encuentro Memoria, Verdad y Justicia, fue de una masividad
> > apabullante. Resultaba conmovedor ver a los miles de personas que han
> > vuelto a las calles, y aquellas que salieron por primera vez para
> > expresar su compromiso con la memoria.
> >
> > Es sabido que no era el acto que deseaba el gobierno, que hasta último
> > momento intentó tener "su propia Plaza", con la compañía de dirigentes
> > históricas de los derechos humanos que lo flanquearan.
> >
> > Es sabido que más de trescientas organizaciones, durante varios meses,
> > llegaron a acordar el texto que leí junto a otra compañera, desde el
> > escenario de la Plaza de Mayo.
> >
> > Es sabido que las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora y las Abuelas
>de
> > Plaza de Mayo no estuvieron de acuerdo en firmarlo, pero que acordaron
> > con los organizadores de la marcha participar de la convocatoria,
> > compartiendo las consignas centrales.
> >
> > Sin embargo, una impresionante campaña mediática está transformando lo
> > sabido en omisión, y poniendo en escena una burda tergiversación de la
> > realidad.
> >
> > Desde que llegamos a la Plaza, varias horas antes que se iniciara el
>acto
> > central, sectores provocadores que rodearon el escenario, intentaron
> > impedir que se repitieran las consignas acordadas por los convocantes, y
> > que se leyera el documento. Insultos a los locutores, amenazas, y hasta
> > agresiones físicas, fueron sostenidas durantes varias horas. De esto no
> > hay ni una palabra en las declaraciones posteriores realizadas por
>Madres
> > Línea Fundadora, Abuelas de Plaza de Mayo y el Serpaj, entre otros. No
> > recibimos solidaridad en el momento. No recibimos apoyo después. Lo que
> > sí recibimos fue la descalificación del acto, ignorando la provocación
> > organizada sobre el mismo.
> >
> > Personalmente, acepto que esas organizaciones puedan tener esperanzas en
> > este gobierno, como pueden haberlas tenido en otros gobiernos
>anteriores,
> > desde Alfonsín hasta el gobierno de la Alianza.
> >
> > No acepto que se condene el disenso. No acepto que se diga que
>reivindicar
> > los derechos humanos hoy, es olvidar a nuestros 30.000 compañeros. Creo,
> > por el contrario, que se falsifica la memoria, cuando se la recorta,
> > cuando se la pretende remitir a un pasado sin presente.
> >
> > Nuestros 30.000 compañeros y compañeras no aceptarían jamás que se los
> > recuerde, olvidando a los trabajadores reprimidos salvajemente y varios
>de
> > ellos presos en Las Heras por reclamar trabajo, olvidando que el pago de
> > la deuda externa se realiza al mismo tiempo que continúa el hambre de
> > nuestro pueblo, o mirando para otro lado cuando se participa con fuerzas
> > militares argentinas de la invasión a un pueblo hermano como Haití. No.
> > No nos perdonarían que el recuerdo, se llenara de tantos olvidos.
> >
> > Es cierto que hubo autoritarismo este 24 de marzo. El autoritarismo de
> > quienes no aceptando un consenso mayoritario, rompieron los acuerdos
> > realizados en el espacio del Encuentro de Memoria Verdad y Justicia,
>para
> > imponer otra lectura del acto multitudinario. El autoritarismo de
>quienes
> > habilitan al gobierno, para que repita los discursos macartistas de la
> > "izquierda siniestra", y hacen caso omiso del accionar de sus patotas.
> >
> > La izquierda tiene mucho para cambiar, mucho para debatir y mejorar,
>para
> > coordinar, y para aprender. Pero no son precisamente los que mandan o
>los
> > que habilitan las patotas, quienes están autorizados para dar consejos
>de
> > democracia.
> >
> > Este 24 de marzo, nos queda la alegría de la gente en las calles, y el
> > dolor de que los compañeros y compañeras con quienes compartimos tantas
> > rondas en la vida, parecieran desconocer esta historia y hacer coro a
> > quienes vienen trabajando para desarticular al movimiento popular.
> >
> > A quienes continuamos cultivando los sueños, en el llano, nos seguirán
> > pegando desde la fuerza que les da el manejo indiscriminado de los
>medios
> > de comunicación de masas y del aparato estatal. Pero no tenemos miedo ni
> > melancolía. Estamos parados en nuestra tierra, abonada en la sangre de
> > todos los maltratados de la historia. Seguiremos siendo, la voz de los
> > vencidos, hasta siempre, hasta la victoria.
> >
> >
> >
> > Liliana Daunes

----- Original Message -----
From: Hugo Perez
To: Pensamientoautonomo
Sent: Tuesday, March 28, 2006 2:57 PM
Subject: [Pensamientoautonomo] RV: Antígona-Lavado y planchado


Fabio: A pesar de ser discutible y poco claro, me parece importante porque no es un discurso cerrado y es un poco como se nos presentan las ideas espontáneamente. Lo reenvío a los amigos.


Es muy importante para mí que si utilizás esta dirección para alguna cadena o mail masivo, lo hagas con CCO. Gracias
-----Mensaje original-----
De: Fabio Tadeo [mailto:fabio_puky@yahoo.com.ar]
Enviado el: Lunes, 27 de Marzo de 2006 18:08
Para: Hugo Pérez
Asunto: Rv: Antígona-Lavado y planchado


    Una nota un poco más desprolija que la enterior, pero es lo que salió:
    Antígona
    «Llamamos realidad a nuestros propios mitos»
    Lavado y planchado
    Si ésta interesante heroína de la literatura griega leyera esto, seguro que me caga a palos, pero como no puede...
    Porque al parecer la mina tenía unos ovarios de aquellos.
    La tragedia de Sófocles cuenta el final de la hija de Edipo (historia que conocí gracias a Les Luthier) a quien, por otro lado, acompañó desde el momento que descubre que se ha casado con su madre y se quita la vista, hasta que éste muere, en su menesteroso vagar. Pero la historia se centra en los episodios posteriores.
    Antígona había tenido tres hermanos, todos hijos de Edipo y Yocasta (su esposa madr e): dos varones, Eteocles y Polinice, y una mujer Ismene.
    Los dos varones se matan mutuamente en las puertas de Tebas. Eteocles defendiendo a la ciudad y Polinices del lado de los sitiadores. Creonte, gobernador déspota y tío de éstos ordena que Eteocles sea enterrado con los honores correspondientes a los que mueren por la patria y que por otro lado, permitiria el pasaje a las próximas vidas. 
    En cambio que Polícides sea dejado insepulto y por lo t anto destinado a que su alma vague sin descanso, en razón de que se había levantado contra Tebas. Y que su orden sea cumplida bajo pena de muerte.
    El tema es que Antígona se caga en esto y le pide a su hermana Ismene que la ayude a enterrar a su hermano, esta se abre de gambas y termina haciéndolo sola. 
    La descubren, la llevan ante la presencia de Creonte y se desarrolla una escena donde confrontan la piedad familiar de Antígona con la voluntad del gobernador. Creonte sentencia según su poder material y físico. Antígona argumenta según la ley que los dioses tienen escrita en el espíritu del corazón humano. Para Creonte es importante que su ley sea inflexible para que no se lesione su autoridad. Antígona se defiende: "No fue por cierto Zeus quien impuso esas leyes; tampoco la Justicia, que vive con los dioses del hades, esas leyes a los hombres dictó". Aquí se asiste en esa escena al nacimiento de la libertad, de la dignidad humana, de la conciencia personal. Antígona grita: "No nací para compartir el odio, sino el amor". Creonte pronuncia su sentencia de muerte y Antígona es enterrada viva en una cueva. Hemón, hijo de Creonte, que amaba a Antígona, fue a libertarla y, al encontrarla muerta, se traspasa el corazón no sin antes intentar matar a su padre sin lograrlo; mientras su propia madre, la reina Eurídice, esposa de Creonte, se retira de escena al comprobar la doble muerte de su hijo y su prometida, Para darse muert e por su propia mano.
    Todo un quilombete. 
    Existen miles de interpretaciones y mirada sobre esta obra, es eso lo que la hace maravillosa. Algunos ven la lucha del orden frente a la libertad, otros la lucha de una mujer contra la ley de los varones, otros las consecuencias que pueden acarrear ciertas decisiones, otros el enfrentamiento de la leyes de los hombres contra las naturales o divinas.
    A mí, hoy me pegan mucho un par: que la autoridad deba ser sostenida desde la rigidez, y que por lo tanto, cuanto más cerca del Estado y del poder, más estable, más rígida. Más allá que se muestren con una imagen desprolija y asuman reivindicaciones humanitarias o como pasa en la Argentina hoy, con defensa de los DDHH del pasado.
    En el fondo, los poderes económicos y de clase que lo sostienen se mantiene de forma estable, aun adoptando lavadamente estas reivindicaciones.
    Antígona se animó a revelarse, no sólo ante el tirano, sino ante su familia, defendiendo paradojicamente, los sentimientos familiares, ante principios que hasta hacía poco eran suyos. 
    Porque si frente a rigideces enfrentamos rigideces, no cambiamos nada. Y tal vez sea hora de enfrentar nuestras propias rigideces. Todos somos un poco Creonte y un poco Antígona. Claro que Creonte a veces le pasa la plancha a Antígona y la deja dura.
    Aunque parezca mentira es esto lo que venía pensando al dejar la Plaza de Mayo el 24 de marzo. Hace un par de días. Porque alguna cosa me impulsó a cambiar... y hacerme devariadas preguntas.
    ¿No será hora de preguntarnos si un puñado de Madres, con mayúscula, maravillosas, con unos ovarios de aquellos, que salieron a buscar a sus hijos, tengan que ser tomadas como paradigma de la dirigencia revolucionaria?¿no habrá sido una exageración?
    ¿No será que muchos de aquellos jóvenes se levantaron y opusieron también a los paradigmas familiares que esgrimían sus padres y sus Madres? Y hoy nosotros convertimos este vínculo en bronce. Porque muchos de ellos éramos nosotros, así que sería bueno acordarse. Más allá de lo que los medios nos dicen que tiene que ser la memoria.
    ¿Porqué seguir hablando de 30.000 desaparecidos? 
    ¿No sería mejor saber cuantos y quienes fueron e investigar que fue de cada uno y quien los asesinó, reivindicar el "por algo será" y ver cual era su lucha personal? 
    ¿Cuál es la lista completa de los 1200 indultados?
    Cuando se habla del decreto d e exterminio ¿porqué se nombra a Rukauf, a veces a Luder, pero nunca a Cafiero que también lo firmó?


    Es importante, en momentos donde hay cambios históricos con respecto a los DDHH, que podamos cambiar nuestras preguntas. La única manera que sea cierto el Nunca Más es que seamos capaces de profundizar en las causas concretas que hicieron posible el genocidio. Si no se repetirá, y así los descendientes de los que sufren la opresión en Palestina oprimirán a otros, como hoy los descendientes de los que sufriero n el genocidio nazi los oprimen a ellos.
    Aquellos paradigmas, consignas y posturas, que alguna vez fueron válidos y necesarios, hoy deben dejar paso a los nuevos. Si somos capaces de asumir esta encrucijada podremos encarar la lucha contra los intereses que hoy matan a miles de personas o la sumen en una pobreza inhumana, muy lejos de sus DDHH.
    Entonces preguntarnos:
    ¿No es comparable la muerte por falta de alimentos y medicamentos a los vuelos de la muerte?
    ¿No es comparable presenciar la muerte de un hijo por desnutrición a la parrilla de tortura?
    La negación de la palabra por el solo hecho de ser pobre, o p orque los medios de difusión están en pocas manos, ¿no es comparable a la censura?.
    No vaya  a ser cosa que los que sostuvieron y se beneficiaron de aquel genocidio sean los mismos que se benefician y sostienen el actual, entregando a un puñado de idiotas útiles, gerontes ya sin uniforme que viven en un departamento en Belgrano, mientras ellos brindan con champaña en sus mansiones construidas con sangre.
    Mientas sus lacayos de turno nos dicen que tengamos memoria, pero que no nos hagamos problema: ya pasó.
    Y sobre todo jugar con ideas, preguntas e ironías para bajar las viejas banderas y levantar nuevas. Y así como lo dispuso Sófocles el que termine llorando sea Creonte.


    PD: los invito a que divaguen en el cruzamiento del cuento de Antígona y la realidad de hoy y si se copan... mándenmelos: fabio_puky@???
    Cuanto más delirante mejor.


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