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Central de trabajadores venezolanos informa que ocupar?n 800 empresas paralizadas acompa?ados por las comunidades
Viernes 9 de septiembre de 2005
Central chavista tomar? 800 empresas que est?n paradas en Venezuela
Hay dos de Parmalat, una planta procesadora de Heinz y silos del grupo Polar
Caracas, 8 de septiembre.
La Uni?n Nacional de Trabajadores (UNT), central obrera af?n al gobierno del presidente Hugo Ch?vez, tomar? 800 empresas que est?n paralizadas en Venezuela, entre ellas las trasnacionales Parmalat y Heinz, inform? su coordinadora, Marcela M?spero.
''Ante los ataques del neoliberalismo y del capitalismo, nosotros utilizaremos los mecanismos de los trabajadores, y ahora acompa?ados por las comunidades vamos a ocupar esas empresas'', se?al? M?spero, citada por el diario local El Universal.
La l?der dijo que ya los trabajadores han tomado ocho empresas, incluidos los silos del grupo Polar y una planta procesadora de tomates de la compa??a estadunidense Heinz.
Entre las instalaciones que han sido tomadas, algunas declaradas de utilidad p?blica y entregadas a cooperativas, y otras a petici?n de los empresarios endeudados, est?n dos de Parmalat, la de acero Sideroca, el frigor?fico Fribarsa, la papelera Venepal y la textilera Inveval.
Parmalat rechaz? las declaraciones de M?spero y precis? que las dos usinas que la UNT asegura est?n tomadas realmente est?n ''bajo administraci?n extraordinaria del gobierno italiano, se encuentran operativas y est?n en la fase final de venta''.
Parmalat calific? de ''intimidatoria'' y fuera de la ''normativa legal'' las declaraciones de la dirigente sindical y asegur? que la venta de las dos instalaciones est? prevista en el plan de restructuraci?n de la empresa italiana desde su quiebra en 2004.
M?spero dijo que las ocupaciones que realice la central chavista contar?n con protecci?n de los militares, porque ''nosotros mismos no podemos hacernos cargo de la seguridad''. Afirm? que las tomas se decidir?n primero y ''despu?s se resuelve el asunto de la propiedad, pues siempre hay raz?n para la ocupaci?n''.
Seg?n la constituci?n venezolana, el Estado puede intervenir empresas declaradas de ''inter?s social'' por la Asamblea Nacional, despu?s de que los tribunales definan sentencias o indemnizaciones.
Este a?o el gobierno ha intervenido dos empresas privadas: una industria de tubos y una procesadora de papeles que cerraron durante y despu?s de un paro petrolero entre 2002 y 2003, que fueron declaradas de utilidad p?blica y entregadas a cooperativas de trabajadores.
La multinacional Heinz dijo que espera una explicaci?n sobre la intervenci?n de su tomatera, al sostener que esa usina estaba ''en receso'' porque los campesinos proveedores de tomates hab?an incumplido con sus obligaciones.
COMENTARIO:
Sin duda que la ocupaci?n de 800 empresas paralizadas significa una fuerte medida, sin embargo no hay que olvidar que en Rusia fueron ocupadas todas y dio en lo que dio, o sea, nada...
Seg?n dijo Kropotkim a Lenin (ver nota en esta p?gina) los soviets fueron neutralizados.
Sin la din?mica asamblearia de los soviets, obviamente la conducci?n del procesop de dio a trav?s del aparato del estado, lo que tendi? a fortalecerlo en vez de avanzar progresivamente a su extinci?n como era el "plan".
En el caso venezolano no es posible interpretar sobre la base del purismo conceptual, por lo tanto entendemos que se trata de un proceso lleno de bemoles y contradicciones, siendo la principal de ellas la tensi?n entre la voluntad superestructural de dirigir los avances desde arriba y la lenta din?mica de autoorganizaci?n social.
La organizaci?n social est? cruzada por el activismo de los militantes y funcionarios del estado que tratan de subordinarla a las decisiones por arriba, atentando gravemente contra la autonom?a necesaria que asegure estrategicamente los avances sobre la base del poder popular efectivo, esto es un contrapoder que pueda encaminarse hacia el no poder.
El poder popular chavista no es m?s que la base de sustentaci?n del aparato centralizador, por lo que no tiene destino, de modo que de continuar en esa v?a, s?lo les espera el precipicio.
La central obrera es ciegamente incondicional a la superestrectura dirigente, por lo que no queda clara su llamada a la comunidad a acompa?ar las ocupaciones, a menos que se trate de otra maniobra para envolver a la poblaci?n en las fiestas de aparici?n de pap? Noel con sus paquetes de regalo.
Creemos que de todos modos hay que recoger el guante y levantar la unidad de los trabajadores de cada centro laboral con la comunidad circundante.
En segundo lugar pensamos que es necesario aumentar los niveles de autoorganizaci?n de esas comunidades donde est?n insertas las empresas.
En tercer lugar es posible levantar la discusi?n del papel dirigente de esas comunidades en torno a las tareas de producci?n y distribuci?n de bienes y servicios de las empresas ocupadas, tratando de superar las limitaciones de las ocupaciones argentinas.
En cuarto lugar es tambi?n positivo discutir acerca del sujeto interlocutor:
Qui?n habla con qui?n?
Los trabajadores de esa empresa?
La comunidad circundante? Aqu? se entender?a que la voz de los obreros estar?a participando en la construcci?n de la voz de la comuna.
Pensamos que es prudente analizar la relaci?n interna entre trabajadores y miembros de la comunidad circundante, relaci?n que configurar?a estrategicamente al sujeto emancipatorio: la comunidad que se apropia de los medios de producci?n, no por v?a de sus representantes en la operaci?n de la m?quina: los obreros, sino de manera tal que sea propiedad del pueblo de facto, y al serlo, deja de serlo, pues muere como posesi?n exclusiva y excluyente. Esto ?ltimo se relaciona con la no necesidad del socialismo para avanzar al comunismo, con lo que la estrategia de consolidaci?n del aparato del estado en nombre del socialismo se pondr?a en contradicci?n con el desarrollo de las fuerzas sociales, esto es, un obst?culo.
La idea no es lanzarse contra el aparato de Ch?vez, como hacen algunos compa?eros deseosos de separar aguas para que se note el perfil de su propuesta alternativa y vengan a simpatizar detr?s de ellos, a ver quien suma m?s fuerzas, si ellos o los otros, sino de desarrollar la pr?ctica de la autonom?a y la autoorganizaci?n social.
En este caso hay un terreno concreto: el llamado a ocupar las 800 empresas y la invitaci?n a las comunidades a acompa?arlos.
?Hay que desechar ese llamado, criticarlo, hacerlo pedazos, para decir o conceptualizar cu?l ser?a el llamado m?s apropiado?
La tarea fundamental de los revolucionarios, aut?nomos y libertarios no es pasarse criticando para decir con palabras lo que est? mal y lo que hay que hacer, de esa manera s?lo estaremos asegurando la sobrevivencia impoluta de los buenos para continuar posteriormente llorando con buenos argumentos sobre la leche derramada, sino construir la autonon?a.
La tarea fundamental es disputar paso a paso, asamblea a asamblea, reuni?n a reuni?n, en el interior de las din?micas sociales, contra la pr?ctica burocr?tica, haciendo otra pr?ctica m?s horizontal, m?s asamblearia.
Para ello sirven de mucho las experiencias argentinas de asambleas aut?nomas, donde los compa?eros se han desgastado intentando sembrar peque?as y grandes semillas concretas con todo el peso que ha significado la presencia de la izquierda tradicional que se ha dejado caer en las asambleas para someterlas o hacerlas pedazos.
No hay otro camino.
No habr?n caminos puros.
Hay que prepararse (es decir, estudiar, hacer escuelas de cuadros, intercambiar experiencias) para pasarse la vida discutiendo con el reformismo, la burrocracia, el dirigismo, el hegemonismo, etc. pero habr? que evadir las cuestiones te?ricas e ideol?gicas, para aprender a adentrarnos en el ser de los artesanos de la cotidianeidad, la costura con hilo fino de los detalles que hacen a la prxis de la nueva sociabilidad, salir de las casas y vivir la comunidad.
Para ello sirven tremendamente las ideas de Marx de Los Manuscritos de Par?s:
"Cuando los obreros comunistas se re?nen [a planificar su acci?n pol?tica revolucionaria]... se apropian... de una nueva necesidad: la necesidad de la sociedad y lo que parec?a ser el medio se convierte en el fin. Fumar, beber, comer, ya no son pretextos de reuni?n o medios de uni?n. La asamblea, la asociaci?n y la conversaci?n... les bastan; en ellos la fraternidad no es una frase vac?a, sino una verdad, y la belleza de la humanidad brilla en esos rostros endurecidos..." (Marx, f: 170).
Abrazos
Profesor J
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