Soy uno de los tantos participantes ausentes de la
ronda.
Podr{ia justificar cada u na de mis ausencias.
Pero lo cierto es que ocurri? algo as?, como el
deterioro del deseo.
Me lo he preguntado y cuestionado muchas veces.
Creo que en el fondo -o en alg?n lugar pr?ximo al
mismo- est? precisamente la sensaci?n de "no
pertenencia" que me abruma. Pensando en ello
considero en algunas ocasiones, que es porque hay una
identidad ausente (espero que no me castiguen por esta
audacia). Algo as? como que no logro pertenecer, algo
de la no pertenencia ocurre. pero, digo yo si esto me
ocurre a m?, ?no ser? efectivamente que hay un sujeto
"ronda" al que no siento pertenecer, alque no logro
integrarme, al que no s? qu? aportar porque lo vivo
extra?o?
Pienso que ser?a necesario definir "sujeto", y otras
tantas palabras que venimos usando, y que cada uno
significa como quiere y puede, pero que quiz?
precisar?a tener un referente m?s preciso.
Quisiera pertenecer a la ronda. Pero algo pasa.
Por lo pronto, ya ?ste s?bado no voy a ir, pero sigo
con inter?s todos los debates, para ver si por alg?n
lugar logro enganchar ?sto de la identidad, del
sujeto, de la pertenencia.
Con cari?o a todos los que escriben -cuando no pelean
feo- y brindan tela para cortar.
Gloria.
--- Profesor J <profesor_j@???> escribi?:
> Compa?eros y en especial para Fernando:
>
> No me ha sido suficiente decir que no me entiendes,
> ya que me habr?a ayudado si al menos dijeras algo
> fuera de insinuar que se trata de metaf?sica.
>
> La ronda no es sujeto y eso no es metaf?sica.
> Si no es un sujeto, no puede ser un nosotros, y por
> eso no puede tener voz.
>
> Voy a especular con tu planteamiento colocando una
> hip?tesis, que quiz?s puedas llamar metaf?sica, voy
> a trabajar la hip?tesis contraria a la ronda, es
> decir... una organizaci?n o un colectivo: all? ser?a
> una especie de sujeto y se podr?a hablar en plural.
>
> La ronda a m? se me parece (puedo estar equivocado,
> eso es claro) un momento de encuentro y
> entrecruzamiento entre sujetos diversos, donde al
> calor de las sonrisas, los abrazos y el mate, las
> canciones y las conversaciones, se identifican y se
> gustan o no personas y sujetos sociales que viven
> sus vidas y construcciones en alg?n lugar que no es
> donde se hace la ronda, est?n fuera de su contexto
> cotidiano provisoriamente, no para llegar a acuerdos
> ni emitir declaraciones, sino para aprender y crecer
> los unos con los otros, practicando en esos momentos
> pasajeros lo que viven en su cotidianeidad, mirando
> y sintiendo lo que (y como) manifiestan y hacen los
> otros.
> Si alguien se aparece por ah? con la idea de hacer
> un tejido organizativo o construir alg?n referente o
> similares, estar?a tergiversando los objetivos.
> Habr?a que ver quienes se han ido y si hay un por
> qu? expl?cito.
> irse significa salir, y eso se me ocurre que a
> contrario sensu habr?a un adentro, un interior, con
> lo que estar?amos cosificando la ronda.
>
> La ronda funciona y crece seg?n el ritmo de
> crecimiento de las experiencias aut?nomas y seg?n el
> papel que cumple de contribuir al desarrollo de cada
> uno en su multiplicidad.
>
> Bueno, espero con eso contribuir un tanto a tu no
> entendimiento de mis planteos. No quiero en absoluto
> pecar de impertinente, pues me siento uno m?s en
> esta lista, ni m?s ni menos que cualquier otro. Para
> m? es una ronda donde pongo mis cosas y leo con
> fruici?n las que ponen otros. Para que les voy a
> decir que me ha ayudado tremendamente, as? como a
> los compas con los cuales intercambiamos por aqu? en
> la b?squeda de ese vellocino de oro que son los
> nosotros.
>
> Me alegra leerte Fernando, pues hace tiempo que no
> ten?a ese placer.
>
> Abrazos
> Profesor J
>
>
>
> gargano fernando <fmgargano@???>
> escribi?:compa?eros y profesor j en especial:
>
> sinceramente no entiendo bien el mensaje del
> profesor j.
> yo acuerdo en lo interesante de las reflexiones de
> Juan Carlos, sobre todo porque en la historia de la
> ronda hemos vivido situaciones que pueden hilarse
> con sus planteos.
> No puedo dejar de pensar que hay un trecho enorme
> entre nuestras pr?cticas (ya hemos hablado mil veces
> que hacer es pensar, etc, etc, ) y la explicaci?n de
> la ontolog?a de un sujeto (que no imagino no social)
> que abarque a un nosotros en general.
> No es menor que much?simos compa?eros hayan pasado
> por la ronda y se hayan ido de la ronda. No es menor
> que con cuanto compa?ero me cruzo hable de la ronda
> como algo que en un tiempo fu? menor, y si de
> terminolog?a espinoziana se trata, podemos hablar
> m?s de pasiones tristes que de las otras -basta con
> leer la cantidad de deserciones y leer los porqu?s
> de las deserciones-.
> Me refiero a que no podemos hablar de nosotros
> generales cuando la mayor?a de las pr?cticas que se
> han visto -y hablo desde haber puesto much?simo el
> cuerpo como para decirlo sin ningun problema
> interior- fueron sectariamente elitistas (en un
> sentido de somos pocos pero los mejores, en un
> autoenga?o atroz) e idealistas (en el sentido
> epistemol?goco de fundar saberes desde un despliegue
> de categor?as inventadas puestas a rodar).
> Es para largo pero para largo y en serio.
> Y para ser en serio hay que hablar desde lo que se
> es, y creo que hemos perdido oportunidades reales de
> hablar de lo que eramos, pero se prefer?a hablar de
> ensue?os.
> Quiz?s serv?a para conseguir materialidades
> necesarias para la subsistencia.
> Bueno, vale. Pero no sustituyamos materialidades con
> metaf?sicas.
>
> salud y autonom?a.
> fernando
>
>
>
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