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From: Angelo Ruggeri
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Sent: Friday, December 17, 2004 12:50 AM
Subject: La terra trema
Note a margine.
La terra trema. Sono ricomparsi dentro il circo mediatico le gentil donne e i gentiluomini borghesi dei c.d. girotondi e con loro quel regista che scambia la politica col set. Tanto inconsapevole da non rendersi evidentemente conto di ciò che dice. Infatti cosa ha detto l'avanzato uomo di sinistra? Che sogna - come nei suoi film .- una sinistra moderata ma intransigente. Sic. In pratica Moretti crede che per essere "moderna" la sinistra deve essere dura e intrasigente non avanzata nei contenuti. In pratica con l'atteggiamento di chi crede di stare dicendo chissa che, ha detto il contrario di ciò che la sinistra quando era di sinistra e il movimento democratico avanzato hanno sempre detto, e ciò che bisogna essere avanzati nei contenuti non coprire contenuti arretrati con atteggiamenti duri. Come Stalin e gli stalinisti che hanno sempre coperto posizioni di destra e contenuti moderati con atteggiamenti duri e intransigenti. Ma allora di che cosa si lamenta? Ha ostentato ciò che esattamente è e fà l'attuale sinistra della destra caciarona che invece di fare lotte e lottare fa solo cagnara dentro e fuori il Parlamento, pensando così di coprire contenuti che sono talmente ARRETRATI e moderati da essere indistinguibili da quelli della destra della destra. Insomma: è ricomparso lo scemo del villaggio mediatico. Se non ci fosse bisognerebbe inventarlo. Purtroppo non si può nemmeno dirgli che è meglio che si dedichi al cinema, visto la paccottiglia soggettivista e l'intimismo personalistico che pervadono le sue regie.
"Barricate di fuoco contro la privatizzazione del
porto di Bilbao "
"Ugt,CC.OO e PSE hanno ingannato a tutta la società"
Sestao, porto di Bilbao nei paesi baschi: ieri 15
dicembre, gli operai del porto di Bilbao, hanno
occupato le strade adiacenti al porto e le ferrovie
locali, per protestare contro la decisione del
governo spagnolo di privatizzare il porto.
Questo è avvenuto subito dopo un'assemblea dove gli
stessi portuali si sono dichiarati contrari al piano
di Sepi, la società statale di sviluppo economico, che
vede la separazione delle attivvità portuali civili da
quelle militari, conservando il carattere statale a
quelle militari , mentre intende dismettere e
privatizzare quelle civili e commerciali.
Una volta terminata l'assemblea, gli operai sono scesi
in corteo, interrompendo il traffico per le strade e
per via ferroviaria.
Sono state fatte delle barricate a cui è stato dato
fuoco per dimostrare che 'la maggioranza dei
lavoratori rifiutano i piani che si stanno preparando
per chiudere il porto'.
Il traffico stradale e quello ferroviario è rimasto
bloccato dalle 7.30 fino alle 10.30 del mattino.
Alcuni operai hanno affermato che la situazione sta
divenendo 'insostenibile', perchè ' stanno decidendo
per il nostro futuro, senza che noi contiamo nulla '.
Altri portuali de La Naval di Sestao, si sono
mostrati molto critici nei confronti dei sindacati Ugt
e CC.OO eversom il PSE, ricordando che "questo
partito, sempre con l'appoggio di questi sindacati,
hanno costruito il maggiore smantellamento industriale
nei porti dei paesi baschi che si ricordi "
Gli operai non hanno scartato nuove forme di protesta
e 'più forti' per protestare 'contro questa
situazione'.
La sconfitta dei piani dei padroni spagnoli, del
governo e dei sindacati borghesi è in mano agli operai
portuali del porto di Bilbao e deglia altri porti
della Spagna. Una lotta e una solidarietà
internazionale può aiutarli a sconfiggere
definitivamente i padroni.
Puesta al día de la información Da Julio Rodrguez, il padre di un desparesidos uruguaiano - Sergio Rodriguez - torturato dal regime golpista sostenuto dagli Usa, che abbiamo contribuito a ritrovare e a far liberare. Envío un fragmento de una carta a Silvia Montevideo, 11 de diciembre de 2004 En cuanto a mi trabajo, me permite ahora dedicar más horas y sobre todo más continuidad al trabajo. Habiendo terminado la parte cronológica documental del año 17, estoy en la tarea de desarrollar los "diálogos nocturnos" entre el joven periodista uruguayo, el gallego Gómez de Mestre, y el sardo Manlio Orgósolo. Creo que recordás las funciones del diálogo y de los personajes. Ellos discutirán diversos temas: el esencial - comparación entre el nacimiento, desarrollo, organización y burocratización del cristianismo y el proceso similar del movimiento liberador, el burgués, particularmente francés, el socialista real e irreal, los partidos liberadores y su parábola de la frescura a la esclerosis. El problema del carácter involuntario, inintencional, del cambio de las formaciones económico-sociales, y el hecho decisivo, que no hay cambio de régimen económico-social, si previamente no han surgido las semillas del nuevo tipo de estructura económica, si estas semillas no se transforman en un nuevo entramado reticular que abarque los sectores productivos fundamentales, si en esa transformación no se forman nuevas relaciones sociales, si estas no se interiorizan por un nuevo tipo humano portador cotidiano de las prácticas nuevas, y si finalmente esa internalización de la práctica en ideología espontánea y cotidiana no asciende a la formación de un nuevo tipo de organización consciente de una práctica política sustitutiva de la actual. De ahí que, del mismo modo, que en la historia, niguna formación social procuró transformarse en otra, sino que se transformó sin que nadie se lo propusiera, lo proyectara ni organizara el paso de una a otra, todo devaneo sobre la preparación de la nueva sociedad socialista, es precisamente un devaneo, que pese a cuanto se le advierta a sus entusiastas seguidores, siempre habrá quien procure proponer, proyectar, organizar, el cambio, que por supuesto vendrá de modo totalmente distinto al imaginado y vendrá por pura transformación de todos los niveles arriba citados sin que nadie se imagine cuáles serán. Todavía sigue siendo verdad la respuesta de Marx (1.-las revoluciones no se preparan, brotan; 2) el comunismo es el nombre que se da a la resolución de las contradicciones del capitalismo, 3) no es un proyecto ya diseñado de la sociedad futura, "me la imagino como una sociedad de cooperativistas cultos o civilizados", negándose siempre a darle un contenido concreto porque sabía que nadie proyectó la sociedad esclavista como sustitutiva de la comuna primitiva, ni nadie diseñó el feudalismo, ni nadie diseñó el capitalismo, simplemente vinieron con o sin la voluntad, el deseo, el placer o el disgusto de los hombres. El hombre siempre se encontró sorpresivamente con la criatura entre los brazos y creyó que su último gesto, el político, de desescombrar la cumbre de la sociedad de la elite decrépita de turno de la vieja formación social, era el resultado de su sola voluntad (parecían deciringenuamente pero con soberbia y jactancia "¿cómo no nos dimos cuenta antes?) sin jamás percatarse que el poder tener el deseo y la voluntad de hacer gestos políticos revolucionarios había exigido cambios estructurales geológicos durante siglos en todos los niveles que he citado, cambios estructurales ya triunfantes y asentados y que simplemente parecían pedirle a los hombres "la mesa está servida" a comer (o sea a derribar esta podrida superestructura política despótica y a crear la nueva forma más democrática, háganla lo mejor que puedan").
Y ahora es lo mismo en cuanto a que 1) deberá surgir esa semilla, la autonomía productiva - premisa de la autonomía política - del individuo a caballo de la continuidad y aceleración exponencial de la revolución tecnológica, 2) deberá extenderse como un océano, sobre la mayoría de la humanidad, de modo tal que sea un paisaje cotidiano de modo tal que la percepcíón cotidiana de los hombres muestre sin necesidad de teoría, y solo como preconciencia no-consciente de la internalización del hábito, de que se está viviendo otra sociedad; 3) y a la par entre miles de intentos, invenciones, fracasos, semifracasos, a modo de "selección natural" de todas las tentativas democráticas, algunas florecerán y mostrarán "competitivamente" su mayor eficiencia en resolver las contradicciones que los aquejen en el momento t a la enésima, de su sucesiva toma de decisiones de cambio político-democrático, por supuesto creando el terreno para la aparición de otras contradicciones que aquejarán a sus sucesores y que estos tratarán de resolver cuando a su vez, surjan nuevas semillas de un post-post...- post capitalismo.
Pues bien, de todo esto hablarán y discutirán esos tres personajes en sus nocturnidades, mientras en las calles de Petrogrado arde la revolución, el voluntarismo, la utopía.... y espera agazapada la futura quiebra del socialismo real, el orgasmo de la burocracia y el doble discurso triunfante en el socialismo real y más triunfante sin doble discurso - ¿qué falta les hace? - en el post-comunismo más que real.
Por tanto "arriba están los que dicen «arriba los que luchan»", mientras abajo quedarán los que no lo dicen y son los que luchan sans phrase. Humanidad, levántate y anda, pues tu destino es andar, tropezar, reincorporarte, morder el polvo y preparar el mejor destino para tus descendientes. tal como las madres primates procuraban mejorar a sus primatitos, familia a la que pertenecemos sin dejar de recordar que la hominización es y fue maravillosa, y que solo nos salvaremos si comprendemos que la hominización es una faena eterna y siempre inacabada. Nunca digamos como Jesús en la cruz, "Señor, por qué me has abandonado". No hay señor, ni hay abandono, hay simplemente historia.
* pin*pan*pum*
Él próximo capítulo "¿Chto delat' " o sea "¿Qué hacer?". ¿Supone esto que no hay nada que hacer sino esperar que pase el cadáver del capitalismo por la puerta de la casa, o en realidad que pase el cadáver de diez mil años de injusticia, sevicia, explotación, etc. por la puerta de casa?
A este capítulo seguirá pues el segundo: ¿Matará el Caín capitalista al Abel del pueblo de pata-en-el-suelo? No cambie de canal, siga prendido y envíe su voto por Sí o por No. Los que acierten tendrán derecho al sorteo de un Primus a keroseno que perteneció a Pedro Cea y a un par de alpargatas Rueda que usara Petrone en el Mundial del 30.
-------------- parte successiva --------------
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