[Cerchio] Fw: [libertari] l'olocausto psichiatrico

>       da "Contropotere - giornale anarchico" numero 14 - Luglio/Agosto
> 2003 - anno 2

>       Contro la psichiatria

>        Questo scritto non ha pretese di essere documentato e completo: a
> qualcuno potrà apparire scontato. Ci è parso che, anche tra i compagni che
> hanno affrontato la questione della psichiatria con un approccio
> radicalmente ostile, si presentino molte contraddizioni. Intervenire
> direttamente nel contrastare la psichiatrizzazione ci ha, con nostra
> sorpresa, procurato l'ostilità di persone che a parole criticavano gli
> internamenti e, poi, nei fatti, non si opponevano ma, anzi, intralciavano

> del comunicare le ragioni avverse alla psichiatria.
>       L'intervento è scritto per permetterci di accennare a diversi

> essere comprensibili, e porre chiaramente la nostra posizione.
>       La bellissima sceneggiatura che la rivoluzionaria Meinhof scrisse

> un film sulle carceri minorili ruota intorno alla fondamentale questione
> posta da una giovane detenuta ad un'umanitaria assistente sociale: "tu da
> che parte stai ?".
>       Da che parte state?
>       Se vi ponete la questione di come risolvere il problema dei malati

> mente a chi scrive questo testo non interessa avere nessun dialogo con voi
> perché siete l'ultima ruota del miserabile carro in cui stanno gli
> psichiatri, gli infermieri e gli assistenti sociali.
>       Tra i compagni è purtroppo ancora diffuso l'atteggiamento

> cristiano verso i "più sfortunati": questa non è solidarietà, non è un
> atteggiamento tra pari che presuppone eguaglianza. Nessun soccorso ai
> poverelli!
>       I poverelli siamo noi, siamo quelli che potrebbero trovarsi al più
> presto internati, e che si devono difendere, non certo chi vuole discutere
> come si possa gestire al meglio una galera.
>       Ho incontrato un solo psichiatra in un reparto. È stato quando me ne
> sono fuggita. Quando m'hanno offerto di barattare il reparto con droga a
> pagamento e l'inquisizione di uno psicologo fuori dal reparto, mi sono
> rifiutata di infamare e svendere la mia memoria, tutta la mia vita con il
> suo più spregevole mercante. E sono rimasta.
>       Chiunque, per svariati motivi, può essere sottoposto, per decisione

> del pensiero, essere interrogato, rilasciato in libertà vigilata.
>       Chiunque non si sottomette alle imposizioni dei medici, può essere
> sottoposto a continui ricoveri, reso assuefatto ai farmaci, sottoposto ad
> una metamorfosi della persona, trasformato nel surrogato di sé stesso,
> spossessato della propria memoria, del suo appartenersi e rigettato nel
> "fuori", spoglio di sé, nel peggior stato d'esilio, marchiato da un

> ineliminabile e da un'alta probabilità di dipendenza dalle droghe, per
> arrivare a perdere infine la residua autonomia del suo corpo e restare
> quindi accantonato in una struttura fino alla morte.
>       Questo è quanto normalmente accade in una struttura psichiatrica.

> è la cura? La cura è la repressione.
>       In quanto sfruttati siamo già potenzialmente incarcerati,
> psichiatrizzati o ammazzati lungo una strada: il nostro unico interesse in
> merito alla questione psichiatrica è che i reparti si chiudano, le

> e le cure scompaiano e che, in quanto ai medici, resti valido l'invito del
> poeta francese ad approfittare di un momento di lucidità per fare fuori al
> più presto un dottore.
>       Visto che mi trovo in un corridoio di un ospedale psichiatrico, dove
> non so che droghe continuano ad iniettarmi, dove le gambe mi reggono poco

> un corpo già dolente.
>       Angoscia, paura, paura non vedo più le parole scritte, non riesco a
> guardare la tele... forse devo lasciare che qui le cose vadano come devono
> andare lasciare vivere solo il dolore per me non c'è adesso né poi..perso

> ripete. Sembra che la mia storia e la mia memoria si stiano sciogliendo
> nelle contratture del mio corpo. in astinenza di non so che. del mio
> desiderare ormai polverizzato.
>       La cosiddetta malattia mentale è un prodotto della società
> capitalista, prodotto di rapporti sociali, in quanto relazione tra il
> condizionamento che il sistema produce sugli individui e la sanzione che
> applica loro per l'incapacità di adattamento ai canoni comportamentali
> imposti.
>       Definire malata, malata di mente una persona, indica il rifiuto con
> cui la società la marchia per spingerla ai suoi margini e polverizzarla:

>       Permane tra molti compagni un tabù in merito alle scienze intese
> ancora come sapere inconfutabile e non come prodotto dai rapporti sociali.
> Per una specie di persistente ubriacatura positivista rimane diffuso un
> atteggiamento fideista e acritico che la stessa filosofia della scienza ha
> abbandonato da tempo. Se analizziamo la psichiatria vediamo come questa
> parta da presupposti non dimostrati per giungere a conclusioni faziose: le
> pulsioni vitali degli esseri umani vengono definite anormali in base a
> discrimini derivanti da convinzioni morali relative e poliziesche. Ad
> esempio, l'omosessualità è stata per questi "scienziati" una malattia fino

> che era moralmente condannata, ed ha smesso di esserlo solo di recente per
> decisione dell'organizzazione mondiale della sanità, una volta che il
> movimento degli omosessuali ha imposto con forza la propria accettabilità
> sociale.
>       Le conclusioni di questa presunta scienza e, quindi, i suoi

> i vantaggi nella possibilità di alterarlo: le esilaranti notizie relative
> alla scoperta del gene della schizofrenia, del crimine, della bellezza o
> dell'aerofagia mascherano malamente gli interessi di dominio economico
> esistenti nella diffusione della manipolazione genetica.
>       Il condizionamento è la principale forma di controllo sociale e,
> quindi, la principale forma di repressione; l'am-biente in cui viviamo è
> modificato per condizionarci continuamente - tanto ci colpisce una
> manganellata la zucca quanto, con maggiore discrezione, in una determinata
> situazione un codice comportamentale ci suggerisce l'atteg-giamento che è
> preferibile mantenere. Una svariata serie di specialisti è costantemente

> lavoro per mantenere questo controllo.
>       Ai vostri colpi non dovrebbero scampare oltre ai tradizionali

> il vostro proprio bene.
>       Se non vi và questo sistema o i vostri sforzi per adeguarvi sono del
> tutto inutili, ad esempio non riuscite ad alzarvi ogni mattina alle sette
> per fare qualcosa che vi tocca fare, ma a cui non riuscite a dare una
> giustificazione plausibile siete in pericolo, e siete in pericolo con ogni
> vostro atteggiamento, anche il più scontato, se non v'è riuscito di

> qualche ruolo sociale tra i possibili concessi.
>       Di fronte ad una rottura tra il nostro essere e il mondo che ci
> circonda ci si pone domande, si assumono atteggiamenti, si prendono
> decisioni che, in svariati modi, al di là della loro volontarietà,
> confliggono con l'ordine che ci circonda.
>       La psichiatria è una delle tante istituzioni repressive che
> garantiscono l'edificio sociale togliendo di torno chi confligge.
>       Gli psichiatri non girano nella grande gabbia dei matti, lo fanno
> eccezionalmente, in casi estremi.
>       Li si incontra sì, ma fuori dalle porte sbarrate.
>       Li si incontra nella prescrizione delle dosi di droga, poi gestite

> hoc dai loro secondini infermieri.
>       Gli psichiatri non ascoltano quello che ti chiedono: blaterano e
> studiano la dilatazione delle tue pupille per capire quanto li odi. Non
> ascoltano: hanno già scritta davanti la tua storia ancor prima di sentire

> tua voce. La tua storia l'hanno estorta con compiacenza da chi è
> amorevolmente preoccupato per il timore e il disordine che gli incuti.
>       La tua storia è la casa che non hai, il tuo conto in banca, il ruolo
> sociale che, sembra, non riesci a recitare troppo bene, o che addirittura
> rifiuti.
>       Lo psichiatra traduce la schedatura sociale in scheda medica,
> diagnosticando la condanna senza appello del corpo "malato" e del pensiero
> "malato".
>       Tramite la psichiatrizzazione l'individuo improduttivo torna
> economicamente utile in quanto oggetto di cure, garantendo l'esistenza del
> lucroso traffico di medicamenti e la proliferazione di quella genia di
> sciacalli portanti il nome di medici, psicologi, infermieri, assistenti
> sociali. Qualsiasi cosa contenga una mente, non vi è dubbio, sarà premiata
> se utile alla società e punita se dannosa; il più sanguinario assassino

> elevato alla gloria, l'anima più gentile e innocente derisa, umiliata e
> afflitta, a seconda dell'utile prodotto.
>       Le condizioni di oppressione rispecchiano rapporti di forza e più
> questo rapporto è sbilanciato più l'oppressione è forte. Lo

> la scoperta della lobotomia.
>       Nei non luoghi non vi è tempo. Anche il tempo è sospeso come la

> non è vissuto, ma imposto o cancellato con l'oblio coatto. Ogni istante,
> reiterato in dolore e ripetizioni forzate, può essere fatale.
>       La psichiatria, in quanto pratica violenta e oppressiva non è parte
> eliminabile del sistema.
>       Non si possono eliminare carceri, C.P.T., reparti psichiatrici, si

> solo superare questo ordinamento sociale abbattendolo e, con esso, i suoi
> indispensabili strumenti di dominio.
>       La tendenza verso il costante aumento del controllo sociale: più
> prigioni, più assistenti sociali, più psichiatrizzazione coatta, è

> alle scelte strategiche fondamentali del capitale in merito alla gestione
> dei rapporti di classe nell'attuale periodo.
>       La lotta riformista per una democratizzazione della psichiatria,
> attuata nei decenni scorsi, non ha portato che a false vittorie, ad una
> violenza più camuffata e presentabile, quindi, ad una evoluzione degli
> apparati oppressivi, permettendo, oltretutto, alle tendenze psichiatriche
> più reazionarie di ritornare a spadroneggiare alla prima occasione come

> avvenendo con l'introduzione della legge Burani.
>       Non esiste alcuna tendenza progressista della storia: la società non
> tende ad evolversi verso il meglio e, conseguentemente, la psichiatria non
> uscirà necessariamente dalle brutture. La psichiatria, come tutte le
> attività repressive, tende all'efficienza, quindi, a diffondersi, a
> diversificarsi, a mascherarsi, a giustificarsi, e tende a questo in
> proporzione allo sbilanciamento dei rapporti di sfruttamento, conseguenza
> dell'arretramento dello scontro sociale negli ultimi decenni.
>       Affrontare la critica della psichiatria in senso rivoluzionario ci
> porta ad affrontare contraddizioni.
>       Sappiamo che ogni lotta che voglia abolire la psichiatria da questo
> sistema è destinata a portare delusioni, quindi: si può lottare contro la
> psichiatria in modo radicale solo se si sa inserire la questione nella
> prospettiva totale della liberazione dallo sfruttamento. Nella lotta
> parziale questo avviene acquisendo posizioni di autonomia e attacco alle
> strutture oppressive.
>       Sappiamo anche che la rivoluzione lungi dall'essere un cambio della
> guardia è l'instaurazione di una nuova sensibilità, sensibilità che rende
> intollerabili aspetti di un vecchio mondo che deve scomparire.
>       L'odio incorruttibile che preme nei nostri cuori contro

>       Bonnie e Claid all'italiana