[Lecce-sf] bozza di motivazione seminario

Auteur: Silverio Tomeo
Date:
Sujet: [Lecce-sf] bozza di motivazione seminario

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Il programma per il seminario di marzo ripecchia il dibattito del gruppo =
migranti, a parte Derrida che =E8 fantascientifico che venga a Lecce. =
Anche il lanciare una manifestazione la sera di sabato era stato =
proposto, per la chiusura dei CPT, mi era sembrato di capire, e =
probabilmente contro la guerra gi=E0 in atto per quella data. Si era =
detto che oltre "gli specialisti" individuati bisognava affacciare il =
discorso della cittadinanza transnazionale, cio=E8 non chiusa negli =
stati-nazione e neppure in una idea di Europa-fortezza. Quindi Nin=EC =
proponeva il mite e competente Allegretti ed una sua allieva. Sin qui ci =
siamo, ci sono, c'ero.=20
Ora vedo che per motivare la cosa se ne vuole dare "un senso", una =
cornice filosofico-politico-ideologica, un cappelllo, secondo me, anzi =
una coppola pretenziosa e non necessariamente rossa.
Il documento accarezza il pelo a Cassano, e perch=E9 allora non =
chiedergli di venire, magari =E8 pi=F9 facile che per Derrida. Agamben =
mi sta bene, ma non perch=E9 concorda troppo con le sue idee, ma =
perch=E8 fa un lavoro interessante, e se vogliamo pertinente sino a un =
certo punto alla problematica dei campi nazisti, vedi "Homo sacer". =
Anche Zigmunt Bauman ha riflettuto su Olocausto e modernit=E0, come =
saprete.
Ora io non credo che l'Occidente sia l'impero del Male. Penso che esista =
una concezione aggressiva e se vogliamo fondamentalista dell'Occidente, =
ma esiste anche un pluralismo di idee e pratiche e modelli, non ancora =
decisi, che sar=E0 la storia a decidere, anche in base ai conflitti =
sociali, senza che la Provvidenza o presunte leggi della storia =
intervengano. Quindi ci andrei piano a parlare di "presunte =
democrazie"europee. Magari le contraddizione Europa-Usa preannunciano il =
declino dell'idea forte di Occidente.=20
Sono invece d'accordo che rilanciare la questione democratica "postula =
la ricerca di un impianto dei diritti adeguato alle inedite =
problematiche poste dalla globalizzazione". Ed =E8 infatti in questa =
direzione, con questi "vettori di senso" che si guarda a una democrazia =
delle culture (Latouche), a una democrazia transnazionale e cosmopolita =
(Beck), a un policulturalismo (Bauman), a un mediare tra le culture =
contro ogni fondamentalismo (Cassano). Il problema sar=E0 quale modello =
multiculturale o policulturale sapr=E0 esprimere l'Europa. Quello della =
chiusura, quello dei campi, quello della doppia e tripla cittadinanza =
evidentemente no.=20
Il capovolgimento del rapporto tra autorit=E0 e democrazia? Qui siamo =
nello scambiare diritti e democrazia con la sicurezza, con una idea di =
"immunitas" in realt=E0 distruttiva della "communitas" (Esposito).
Per quanto riguarda tutta la questione del biopolitico, di una societ=E0 =
gi=E0 totalizzante e pervasiva, gi=E0 dispiegata al punto che ormai non =
ce ne accorgiamo pi=F9, la cosa =E8 dubbia e comunqe in dibattito: una =
cosa diceva Foucault che per=F2 non puo' piu' intervenire dalle verdi =
praterie dove si trova, una cosa =E8 Agamben, una cosa =E8 lo =
stravolgimento operato da Negri in salsa di operaismo presunto =
postmoderno con suggestioni deleuziane male interpretate.
Non arrivo a capire perch=E9 il seminario debba essere pretenziosamente =
proposto con un cappello tanto lungo vistoso e farraginoso, qualcuno me =
lo spieghi, per favore.
Secondo me la motivazione dev'essere pi=F9 breve, aperta, umile, e che =
chiami ad interrogarsi, che parta dalle pratiche e dai linguaggi sin qui =
maturati dai movimenti. Qualcosa della bozza proposta andrebbe salvata, =
qualche altra proprio no, secondo me.
Che tutta la teoria politica classica e moderna sia messa in gioco dalla =
postmodernit=E0 e dalla globalizzazione e dallo stesso movimento mi =
convince, che qualcuno abbia gi=E0 trovato un altro lessico ed altre =
categorie no.
Usiamo il linguaggio del Forum Europeo, di Porto Alegre, quello che =
veramente abbiamo maturato collettivamente, non inventiamoci prolisse =
prolusioni, stiamo nel seminato e nel seminario.

Silverio Tomeo

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manifestazione la sera di sabato era stato proposto, per la chiusura dei =
CPT,
mi era sembrato di capire, e probabilmente contro la guerra gi=E0 in =
atto per
quella data. Si era detto che oltre “gli specialisti” =
individuati
bisognava affacciare il discorso della cittadinanza transnazionale, =
cio=E8 non chiusa negli stati-nazione e neppure in =
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Europa-fortezza. Quindi Nin=EC proponeva il mite e =
competente
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c’ero. <o:p></o:p>

Ora vedo che =
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la cosa se ne vuole dare “un senso”, una cornice filosofico-politico-ideologica,
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necessariamente
rossa.<o:p></o:p>

Il documento =
accarezza il pelo a Cassano, e perch=E9 allora non =
chiedergli
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non perch=E9
concorda troppo con le sue idee, ma perch=E8 fa un lavoro interessante, =
e se
vogliamo pertinente sino a un certo punto =
alla
problematica dei campi nazisti, vedi “Homo sacer”. Anche Zigmunt Bauman ha riflettuto su Olocausto e =
modernit=E0,
come saprete.<o:p></o:p>

Ora io non =
credo che
l’Occidente sia l’impero del Male. Penso che esista una =
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aggressiva e se vogliamo fondamentalista dell’Occidente, ma esiste =
anche un
pluralismo di idee e pratiche e modelli, non =
ancora
decisi, che sar=E0 la storia a decidere, anche in base ai conflitti =
sociali,
senza che la Provvidenza o presunte leggi della storia intervengano. =
Quindi ci andrei piano a parlare di “presunte
democrazie”europee. Magari le =
contraddizione
Europa-Usa preannunciano il declino dell’idea forte di Occidente. =
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Sono invece
d’accordo che rilanciare la questione democratica “postula =
la
ricerca di un impianto dei diritti adeguato alle inedite problematiche =
poste
dalla globalizzazione”. Ed =E8 infatti =
in questa
direzione, con questi “vettori di senso” che si guarda a una
democrazia delle culture (Latouche), a una democrazia transnazionale e
cosmopolita (Beck), a un policulturalismo (Bauman), a un mediare tra le =
culture
contro ogni fondamentalismo (Cassano). Il problema sar=E0 quale modello
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doppia e
tripla cittadinanza evidentemente no. =
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Il =
capovolgimento del
rapporto tra autorit=E0 e democrazia? Qui siamo nello scambiare
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realt=E0
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Per quanto =
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pervasiva, gi=E0
dispiegata al punto che ormai non ce ne =
accorgiamo
pi=F9, la cosa =E8 dubbia e comunqe in dibattito: una cosa diceva =
Foucault che per=F2
non puo’ piu’ intervenire dalle verdi praterie dove si =
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Non arrivo a =
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perch=E9 il seminario debba essere pretenziosamente proposto con un =
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Secondo me la =
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