[Consumo critico - Milano Social Forum]notizie da belem e da porto alegre n. 2

著者: associazione culturale punto rosso
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題目: [Consumo critico - Milano Social Forum]notizie da belem e da porto alegre n. 2

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NOTIZIE DA BELEM E PORTO ALEGRE 2

Carissimi tutti,
vi inviamo alcune informazioni dal Forum Panamazonico e dal Forum =
Mondiale di Porto Alegre e una prima indicazione per un dibattito a =
Milano dopo Porto Alegre.

Sommario
1) dichiarazione finale del Forum Panamazonico (in portoghese)
2) seminario di Punto Rosso a Porto Alegre
3) Iniziativa a Milano dopo Porto Alegre (25 febbraio 2003)
4) Intervento di Giorgio Riolo al Forum Panamazonico

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=20
FORUM PANAMAZONICO

DECLARA=C7=C3O FINAL

=20

=20

=20

En Bel=E9m do Par=E1, cidade amiga de todos os povos, nos encontramos =
entre os dias 16 e 19 de janeiro, no II F=F3rum Social Pan-Amaz=F4nico.
Viemos do Suriname, da Bol=EDvia, da Venezuela, da Col=F4mbia, do Peru, =
do Equador, da Guiana Francesa e do Brasil. Chegamos por diversos =
caminhos: rio, terra, vento. Viemos dizer que outra Amaz=F4nia =E9 =
poss=EDvel; mais do que isso: anunciamos ao mundo que sua constru=E7=E3o =
j=E1 come=E7ou.
Durante quatro dias estivemos reunidos. Mais de sete mil participantes =
ind=EDgenas, negr@s, cafuz@s, mameluc@s, ribeirinh@s, da Amaz=F4nia =
urbana, rural, sem teto, sem terra, sem nada, mas com muita esperan=E7a: =
o combust=EDvel indispens=E1vel para transformar o mundo.

            A Pan-Amaz=F4nia =E9 uma constela=E7=E3o.Somos muitos, =
diferentes, mas queremos estar juntos. Da=ED vem a nossa for=E7a.=20

O II F=F3rum Social Pan-Amaz=F4nico partiu de um consenso: Toda a =
Am=E9rica Contra a Alca. Durante nosso encontro aprofundamos nossa =
compreens=E3o de que sem a soberania do povo em todos os n=EDveis , =
inclusive a alimenta=E7=E3o, n=E3o existe uma verdadeira soberania =
nacional. Por isso ficamos do lado da autodetermina=E7=E3o dos povos =
ind=EDgenas, dos direitos das comunidades tradicionais, contra o Plano =
Col=F4mbia e.contra a instala=E7=E3o de bases militares estadunidenses =
em nosso territ=F3rio. Comemoramos as vit=F3rias democr=E1ticas no =
Brasil e Equador, nos solidarizamos com a Revolu=E7=E3o Bolivariana, =
repudiamos os intentos golpistas na Venezuela e afirmamos que a Guiana =
deve se libertar do jugo colonial franc=EAs.=20

Condenamos a militariza=E7=E3o do continente e a desestabiliza=E7=E3o =
externa dos governos democr=E1ticos.Nos posicionamos favoravelmente a =
uma sa=EDda democr=E1tica e negociada para o conflito colombiano

Entre os povos n=E3o devem existir fronteiras. Escutamos os relatos =
dram=E1ticos da migra=E7=E3o considerada ilegal e exigimos prontas =
provid=EAncias para que se resgate a dignidade de milhares de cidad=E3os =
e cidad=E3s pan-amaz=F4nicos.

Ouvimos as vozes da natureza: os rios, as florestas, nossos recursos =
naturais s=E3o fonte de vida que n=E3o podem ser transformadas em =
mercadorias. Pertencem aos povos; n=E3o podem ser privatizadas ou =
negociadas. N=E3o somos cegos, nem contra o desenvolvimento; somos =
contra o desenvolvimento cego, que apenas busca o lucro, n=E3o enxerga =
nem leva em considera=E7=E3o os homens e mulheres que constituem a maior =
riqueza da Amaz=F4nia. Discutimos propostas alternativas, trocamos =
valiosas experi=EAncias e estamos certos de que existem caminhos que =
permitem a comunh=E3o de todos e todas com o meio ambiente num mundo =
onde a prosperidade seja um bem comum.

Tamb=E9m conversamos sobre n=F3s mesmos, nossas m=FAltiplas identidades, =
ao mesmo tempo singulares e plurais que fazem parte de um mosaico comum: =
a Am=E9rica, o novo mundo, o continente da esperan=E7a que hoje vivencia =
importantes experi=EAncias democr=E1ticas em variados n=EDveis que v=E3o =
do local ao nacional. Estamos convencidos de que estas experi=EAncias =
devem ser ampliadas cada vez mais, instituindo o direito dos cidad=E3os =
e cidad=E3s onde hoje impera a barb=E1rie dos monop=F3lios.de todos os =
tipos.

A conquista da igualdade em todos os campos para todas as ra=E7as, =
etnias e entre os g=EAneros =E9 uma necessidade inadi=E1vel e est=E1 no =
centro de nossas aten=E7=F5es. Reconhecemos que para ser alcan=E7ada =E9 =
preciso combinar a luta por direitos com o exerc=EDcio permanente da =
equidade.

Em nosso F=F3rum estiveram presentes amigos e amigas do Caribe, do =
Canad=E1, da Europa, do Oriente M=E9dio. Compartilhamos sonhos, =
preocupa=E7=F5es e vontades. Temos muito em comum e entre tantas coisas =
se destaca o rep=FAdio =E0 guerra: os tambores da morte devem ser =
silenciados; o anunciado ataque do Imp=E9rio norte-americano contra o =
Iraque n=E3o deve acontecer. Estamos prontos a somar esfor=E7os com as =
for=E7as progressistas do mundo para deter esse crime hediondo.

O II F=F3rum Social Pan-Amaz=F4nico foi um momento constru=EDdo pelo =
movimento dos barcos, o sacudir das estradas, a for=E7a dos Encontros =
Preparat=F3rios Sem Fronteiras. =C9 um bom caminho. Seguiremos em =
frente.

=20

TODA AM=C9RICA CONTRA A ALCA
UMA OUTRA AMAZ=D4NIA =C9 POSS=CDVEL

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FORUM MONDIALE DELLE ALTERNATIVE

ASSOCIAZIONE CULTURALE PUNTO ROSSO

in collaborazione con

GUE/NGL

FEDERAZIONE INTERNAZIONALE TERRE DES HOMMES

CGIL - ITALIA

=20

organizzano il seminario

IL NUOVO BRASILE E

LA SOLIDARIETA' INTERNAZIONALE

La vittoria di Lula in Brasile rappresenta una svolta storica nel =
panorama latinoamericano e mondiale. La volont=E0 del popolo brasiliano =
=E8 stata chiara: per poter affrontare con qualche speranza di successo =
la lotta alla fame, alla povert=E0 e alla disgregazione sociale, e per =
garantire i diritti dei bambini, bisogna abbandonare radicalmente le =
ricette neoliberiste e avere il coraggio di percorrere le nuove strade =
dell'alternativa sociale. Il nuovo Brasile si sta incamminando su tale =
percorso che non sar=E0, purtroppo, senza difficolt=E0 n=E9 senza =
oppositori. Per questo avr=E0 bisogno di tutta la solidariet=E0 =
internazionale possibile. Non solo nella forma della mobilitazione, ma =
soprattutto nella forma dell'apporto politico e culturale in =
un'auspicabile influenza reciproca.
=20

PORTO ALEGRE
PONTIFICIA UNIVERSITA' CATTOLICA (PUC)

26 - 27 GENNAIO 2003, ore 8.30-13.00

=20

Introducono SAMIR AMIN (Forum Mondiale delle Alternative), FRAN=E7OIS =
HOUTART (Forum Mondiale delle Alternative)

Coordinano Jos=E9 Luiz Del Roio (Forum Mondiale delle Alternative - =
Italia), Atilio Boron (Clacso, Argentina), Giorgio Riolo (Associazione =
Culturale Punto Rosso)

Interventi previsti:

a.. FRANCIS WURTZ - Francia (Presidente Gue)
b.. JOAQUIM MIRANDA - Portogallo (GUE)
c.. BERNARD CASSEN - Francia (Attac international)
d.. FAUSTO BERTINOTTI - Italia (PRC)
e.. MICHAEL ALBERT - USA (Z-net)
f.. ANA ESTHER CECENA - Messico (Revista Chiapas)
g.. LEONIDAS IRA - Ecuador (CONAIE)
h.. EDMILSON RODRIGUEZ - Brasile (sindaco di Belem)
i.. ANTONIO MARTINS - Brasile (com.organizz. FSM)
j.. ISTVAN MESZAROS - Gb (prof. emerito Universit=E0 del Sussex)
k.. GIAN PAOLO PATTA - Italia (Segreteria naz. CGIL)
l.. DOT KEET - Sud Africa (AIDC)
m.. CANDIDO GRIBONSKY - Brasile (com. organizz. FSM)
n.. NICOLA BULLARD - Australia (Focus on Global South)
o.. PIERRE BEAUDET - Canada (Alternatives)
p.. RAFFAELE K. SALINARI - Italia (pres. Federazione Internazionale =
Terre des Hommes)
q.. GIULIETTO CHIESA - Italia (giornalista)=20
r.. FERNANDO MARTINEZ HEREDIA - Cuba (Centro Martin Luther King)
=20

Nell'occasione verr=E0 presentato il bando di concorso internazionale =
"La ridefinizione del principio brevettuale", rivolto a studiosi e =
militanti del movimento di Italia, Brasile, Argentina e India contro il =
monopolio dei brevetti, a cura dell'Associazione Culturale Punto Rosso e =
dal Centro Culturale Palazzo Cattaneo.

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Dibattito pubblico
=20

DOPO PORTO ALEGRE 2003=20
La strategia del movimento mondiale e del movimento italiano

=20

Di ritorno dal Forum Sociale Mondiale di Porto Alegre discutiamo del suo =
tema centrale: quali strategie politiche e sociali e quale agenda di =
mobilitazione per contrastare il neoliberismo di guerra e per realizzare =
gli obiettivi del movimento dei movimenti?

=20

MILANO

MARTEDI' 25 FEBBRAIO 2003 - ORE 20.30

CAMERA DEL LAVORO

CORSO DI PORTA VITTORIA 43

=20

Intervengono esponenti del movimento mondiale e italiano. Ha assicurato =
la sua partecipazione Fausto Bertinotti (segretario del Prc).

=20

Tra breve invieremo il programma dettagliato dell'iniziativa.

=20

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-------------------------------------------=20

=20

=20

LA CULTURA DEL NEOLIBERISMO, LA CULTURA DEL MOVIMENTO: EGEMONIA E =
UNIVERSIT=C0

Intervento di Giorgio Riolo al Forum Panamazonico di Belem

=20

Dato il poco tempo a mia disposizione, ho dovuto comprimere molto il mio =
discorso. Mi scuso se alcuni passaggi sono solo accennati e non =
approfonditi.

=20

=20

Premessa

=20

Nel famoso articolo sul New York Times di qualche anno fa, Thomas =
Friedman affermava esplicitamente la verit=E0 nascosta del potere e =
dell'egemonia indiscussa americana su scala mondiale. La smithiana "mano =
invisibile" del mercato non =E8 niente senza il pugno visibile dello =
strapotere militare. McDonald's senza McDonnell-Douglas, senza gli F-15, =
non pu=F2 affermarsi su scala mondiale. Noi aggiungiamo che senza =
potenti apparati ideologici e culturali, senza l'imperialismo culturale, =
senza MacWorld, la globalizzazione neoliberista non avrebbe avuta la =
forza che tutti conosciamo.=20

Il neoliberismo non =E8 solo dottrina economica e politica, =E8 una =
filosofia complessiva, totalizzante dell'intero storico-sociale. =C8 una =
visione del mondo. E la dimensione culturale =E8 altrettanto importante =
delle altre dimensioni, politiche, sociali, finanziarie, militari.

=20

1.      La Mont Pelerin Society

=20

Quando, nel 1947, Von Hayek, Milton Fridman, Von Mises, Karl Popper e =
altri si ritrovarono nella localit=E0 svizzera di Mont Pelerin, =
fondandovi la Mont Pelerin Society, non solo fondarono teoricamente il =
neoliberismo, come dottrina della nuova societ=E0 liberale che si =
imporr=E0 con la signora Thatcher e con Ronald Reagan, ma delinearono =
una filosofia sociale complessiva, fondata sulla diseguaglianza e sulla =
competition, sulla concorrenza, sull'individualismo competitivo, =
sull'individualismo metodologico (Thatcher "La societ=E0 =E8 un ente =
che non esiste. Esistono gli individui che agiscono e competono"). Dal =
loro punto di vista, confermavano la profonda visione di Marx (e poi del =
marxismo critico, di Lukacs, Bloch, Gramsci ecc.) secondo cui il modo di =
produzione capitalistico e la societ=E0 capitalistica non sono solo =
produzione di ricchezza, produzione di merci, ma sono al contempo =
produzione e riproduzione di rapporti sociali, produzione e riproduzione =
di modelli culturali, di modelli di individualit=E0.

=20

2.      La filosofia del neoliberismo

=20

La forza del neoliberismo deriva da ci=F2. Alla fine degli anni =
settanta, con il postmodernismo e la proclamazione della fine delle =
ideologie, si imponeva la pi=F9 potente ideologia della storia =
millenaria dell'umanit=E0, il capitalismo come unico orizzonte della =
storia, come fine della storia. Si imponeva il monoteismo del capitale =
al cui cospetto il terribile Jahv=E9 dell'Antico Testamento, il Moloch e =
il Leviatano, impallidiscono. Si imponeva la cultura del frammento, la =
frammentazione dell'esperienza di vita degli esseri umani, del senso, =
della narrazione. Del legame tra passato, presente e futuro. Era =
l'eternizzazione del presente, la rottura nel flusso della coscienza =
degli individui del legame tra passato, presente e futuro. Cancellazione =
della coscienza storica, non solo della memoria storica. Questa si =
presenta quindi come l'epoca pi=F9 destoricizzata della storia =
dell'umanit=E0. Il passato =E8 irrilevante, il futuro =E8 solo =
prolungamento del presente, essendo il capitalismo non transeunte ma =
eterno, ultima parola della storia. =C8 la naturalizzazione dei fenomeni =
storico-sociali. La fotografia prevale sulla processualit=E0. Infine =
l'immagine trionfa sul senso e sulla condotta di vita degli esseri =
umani. L'Estetica trionfa sull'Etica.

=20

3.      Omologazione, universalismo, identit=E0

=20

La tendenza secolare del modo di produzione capitalistico e della =
societ=E0 capitalistica, per sua intima costituzione tesa alla =
globalizzazione-mondializzazione, =E8 stata quella di creare, =
sviluppare, acuire lo sviluppo ineguale, la dicotomia storica tra centro =
e periferia. In ci=F2 il capitalismo centrale occidentale ha creato un =
mondo a sua immagine e somiglianza, ha teso a imporre ovunque modelli =
sociali e culturali eurocentrici, distruggendo, annullando, umiliando =
culture e civilt=E0 della ricca produzione dello sviluppo umano su scala =
mondiale. A questa omologazione-omogeneizzazione i gruppi umani =
investiti e colpiti o si sono piegati o hanno resistito ricorrendo a =
risposte particolaristiche, identitarie, etniche, religiose, =
culturalistiche, fondamentalistiche. Al cattivissimo universalismo =
occidentalocentrico la risposta non poteva che essere particolaristica.=20

Oggi la tendenza =E8 contraddittoria. Nell'epoca della globalizzazione =
neoliberista, oltre alla omologazione, al pensiero unico, =
unidimensionale, contemporaneamente agisce una tendenza alla =
frammentazione, al politeismo dei valori e degli stili di vita.

=20

4.      Un altro mondo, un'altra cultura =E8 possibile: =
universalismo-cosmopolitismo senza sradicamento

=20

L'esperienza zapatista dal 1994, e ancor prima, l'emergere =
dell'indigenismo come consapevolezza positiva del ruolo storico delle =
culture annichilite, rese subalterne, hanno fatto emergere la potente =
spinta di una proposta valida universalmente, nei centri e nelle =
periferie del mondo. Gli indigeni Maya, gli indigeni in generale, =
riscoprono la propria cultura, la propria cultura come positivit=E0 e =
non come mero retaggio negativo da cancellare anche nella coscienza =
dell'oppresso, del subalterno stesso. Riscoprire e valorizzare le forme =
di vita indigene, nelle forme comunitarie di produzione, nelle forme di =
relazione con la natura, con la terra, con il vivente ecc., riscoprire e =
valorizzare la propria fonte identitaria viene messo in gioco, viene =
lanciato come proposta alle altre culture del mondo, agli altri gruppi =
umani come apertura universalistica, come proposta universalistica. In =
modo inclusivo e non escludente. La propria identit=E0 non come arma, =
come minaccia per gli altri popoli, per gli altri gruppi umani.=20

Viene proposto un nuovo universalismo dell'unicit=E0 del genere umano, =
della solidariet=E0 umana, senza perdita di identit=E0, di ricchezza =
culturale nei rapporti sociali, umani, nei rapporti con la natura e =
l'ambiente. =C8 un nuovo cosmopolitismo non omologante, che non =
appiattisce, che non impoverisce. Un nuovo cosmopolitismo ricco, senza =
"sradicamento", che salvaguarda la ricchezza delle diverse culture =
prodotte dallo sviluppo umano.=20

In ci=F2 la tradizione democratica, egualitaria della civilt=E0 =
occidentale si pu=F2 incontrare con questa tendenza proveniente dalle =
periferie del mondo. Nel mentre la bufera europea, il "pericolo bianco" =
come diceva Frantz Fanon, a partire dalla fine del XV secolo, si =
abbatteva nei vari continenti e compiva orrori, nel cuore stesso =
dell'Europa si sviluppava il giusnaturalismo, la filosofia del diritto =
naturale, la filosofia dei diritti inalienabili dell'individuo, della =
dignit=E0 umana (da Grozio a Rousseau). E i movimenti democratici =
occidentali, il movimento operaio, lo stesso marxismo sono debitori di =
questo filone di pensiero.=20

Oggi l'accettazione della positivit=E0 di ogni cultura ha come metro e =
misura il rifiuto della negazione della dignit=E0 umana, della =
soppressione della vita stessa. Insomma, riprendendo il grande filosofo =
marxista Ernst Bloch, difesa s=EC della cultura indiana, dell'induismo, =
contro il colonialismo inglese, ma al contempo rifiuto del rogo delle =
vedove. Difesa delle culture arcaiche senza, per esempio infibulazione, =
senza oppressione. Ma i casi sono tanti. Lo stesso Bloch, contro il =
concetto ingenuo e occidentalocentrico di progresso ha parlato di =
"non-contemporaneit=E0" (Ungleichzeitigkeit) di classi sociali e di =
gruppi umani che insieme possono comporre una "polifonia all'unisono". =
Un filone di pensiero gravido di sviluppi importanti e che qui =
accenniamo solo di sfuggita.

=20

5.      La proposta del movimento

=20

Oggi con la crisi del neoliberismo, non solo come proposta di civilt=E0, =
ma proprio sul terreno suo d'elezione l'economia, come razionalit=E0 =
economica, con la guerra come politica corrente dei dominanti, della =
volont=E0 di dominio assoluto e incontrastato degli Usa, siamo al bivio =
tra civilt=E0 e barbarie, tra libert=E0, eguaglianza, solidariet=E0 e =
barbarie. Nel passato, la civilt=E0 capitalistica, e la borghesia che ne =
era la classe-soggetto, conteneva una promessa universalistica di =
sviluppo, di civilt=E0 e di estensione del benessere a tutti, anche come =
fine non voluto, come conseguenza non apertamente voluta. Oggi =E8 detto =
apertamente che molti, la gran parte dell'umanit=E0, devono stare fuori. =
La civilt=E0 occidentale deve difendere il suo livello di vita. La =
guerra diventa necessaria. L'arbitrio, la volont=E0 di potenza come =
misero esito della cultura occidentale.

Il movimento contro la globalizzazione neoliberista raccoglie la sfida =
lanciata dai dominanti. Il neoliberismo =E8 un attacco complessivo e =
totalizzante all'intero storico-sociale e alle basi fondamentali della =
vita, al pianeta come unit=E0 biosociale. Il neoliberismo ci costringe =
alla totalit=E0. A fermare e risolvere la frammentazione, la divisione, =
i particolarismi. Ci costringe a superare gli specialismi. Ci costringe =
a operare non come limitato ambientalista, come limitato difensore dei =
lavoratori, delle donne, degli indigeni, dei contadini, dei diritti =
umani. Ci costringe a lavorare e studiare, ad agire come onnilaterale =
soggetto politico e sociale.=20

Il movimento contro la globalizzazione neoliberista, lo "spirito di =
Porto Alegre" =E8 un grande tentativo di valorizzazione e =
democratizzazione della "funzione intellettuale", in grado di superare =
gli specialismi e le separatezze degli intellettuali di professione. =C8 =
un grande tentativo di valorizzazione e di democratizzazione della =
"funzione politica", contro lo specialismo e la separatezza dei politici =
di professione. Tutto ci=F2, per esempio, era nell'agenda dei compiti =
del movimento operaio, socialista e comunista, poi degenerato nella =
concezione del partito-soggetto, del partito pedagogico, infallibile. =
=C8 un tentativo, difficile, di rifondazione della politica come bene =
comune. Con un alto tasso di elaborazione culturale.

=20

6.      Universitas: la nuova educazione-formazione del cittadino=20

=20

Quanto l'educazione, la scuola, l'universit=E0 siano fondamentali per la =
riproduzione complessiva delle societ=E0 umane lo testimonia l'intero =
corso storico. Oggi esse sono sotto la pressione e l'azione della =
liberalizzazione e la privatizzazione neoliberiste. I Gats del Wto =
costituiscono una potente spinta in questa direzione.=20

Recentemente Silvio Berlusconi in Italia ha lanciato lo slogan delle =
"tre i" come nuova frontiera dell'educazione. "Inglese, Internet, =
impresa": le parole chiave della formazione complessiva del cittadino =
reso povero di cultura critica e quindi subalterno, manipolabile =
all'infinito. Il soggetto conforme ai bisogni del profitto, delle =
transnazionali, del potere. Un cittadino confinato nel suo piccolo =
sapere specialistico, ma che deprivato dello studio della storia, della =
filosofia, della letteratura ecc., deprivato della grande tradizione =
della cultura umanistica non dispone degli strumenti per operare quella =
"connessione generale dei saperi particolari" senza la quale non pu=F2 =
sorgere una concezione del mondo critica, una strumentazione =
indispensabile per porsi problemi politici, attivare protagonismo, =
attivismo sociale. La riforma della scuola, per esempio in Italia, mira =
a ci=F2. Fino a oggi la scuola pubblica ha garantito potenzialmente a =
tutti di studiare storia, filosofia, lettere ecc. Quello che avverr=E0 =
sar=E0 una scuola che trasmette saperi specialistici minimi alla massa, =
secondo i bisogni di cui sopra. Mentre una ristretta =E9lite che, =
disponendo delle risorse finanziarie adeguate, potr=E0 studiare, anche =
all'universit=E0, materie umanistiche. Gli Stati Uniti ci mostrano =
l'immagine del nostro avvenire.

Occorre attivare la formazione permanente del nuovo cittadino attraverso =
le libere universit=E0 popolari. L'Universit=E0 dei movimenti sociali, =
di Porto Alegre. Un'attivit=E0 autorganizzata per trasmettre saperi =
critici specialistici e per formare una coscienza universalistica =
critica della "connessione generale dei risultati dei saperi =
specialistici". Questa attivit=E0 =E8 urgente dal momento che la cultura =
critica del movimento ha una grande potenzialit=E0, la capacit=E0 di =
estendersi nel complesso della societ=E0. Ha una grande propensione =
all'egemonia culturale. =C8, come dice Houtart, la "fine del monopolio =
culturale secondo cui non esistono alternative all'economia =
capitalistica globalizzata", fine decretata dall'esistenza stessa del =
Forum Sociale Mondiale di Porto Alegre.

Mobilitazione e cultura, sapere critico. Entrambe si reggono a vicenda. =
Dobbiamo agire e contestare i poteri mondiali. Ma al contempo, per =
affrontare i problemi mortali del pianeta, di cui la guerra =E8 la =
sintesi complessiva, l'espressione massima e compiuta, abbiamo bisogno =
del New Thinking, del "nuovo pensiero" invocato a suo tempo dal grande =
Albert Einstein.=20

E' il compito in cui siamo impegnati e che ci riempie di speranza, per =
uscire da un mondo in pericolo, dal mondo "senza cuore" del profitto, =
delle transnazionali, della riduzione dell'umano e della ricchezza del =
vivente e del pianeta a "cosa". Riappropriamoci del mondo che ci =
appartiene, col pensiero e con l'azione.

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reunidos.=20
Mais de sete mil participantes ind=EDgenas, negr@s, cafuz@s, mameluc@s,=20
ribeirinh@s, da Amaz=F4nia urbana, rural, sem teto, sem terra, sem nada, =
mas com=20
muita esperan=E7a: o combust=EDvel indispens=E1vel para transformar o=20
mundo.<o:p></o:p>
<SPAN=20
lang=3DPT-BR style=3D"FONT-FAMILY: Arial"><SPAN=20
style=3D"mso-spacerun: yes"> <SPAN=20
style=3D"mso-tab-count: =
1">          =20
A Pan-Amaz=F4nia =E9 uma constela=E7=E3o.Somos muitos, =
diferentes, mas queremos=20
estar juntos. Da=ED vem a nossa for=E7a. <o:p></o:p>
<SPAN=20
lang=3DPT-BR style=3D"FONT-FAMILY: Arial">O II F=F3rum Social =
Pan-Amaz=F4nico partiu de=20
um consenso: Toda a Am=E9rica Contra a Alca. Durante nosso encontro =
aprofundamos=20
nossa compreens=E3o de que sem a soberania do povo em todos os n=EDveis =
,=20
inclusive  a =
alimenta=E7=E3o, n=E3o existe=20
uma verdadeira soberania nacional. Por isso ficamos do lado da =
autodetermina=E7=E3o=20
dos povos ind=EDgenas, dos direitos das comunidades tradicionais, contra =
o Plano=20
Col=F4mbia e.contra a instala=E7=E3o de bases militares estadunidenses =
em nosso=20
territ=F3rio. Comemoramos as vit=F3rias democr=E1ticas no Brasil e =
Equador, nos=20
solidarizamos com a Revolu=E7=E3o Bolivariana, repudiamos os intentos =
golpistas na=20
Venezuela e afirmamos que a Guiana deve se libertar do jugo colonial =
franc=EAs.=20
<o:p></o:p>
<SPAN=20
lang=3DPT-BR style=3D"FONT-FAMILY: Arial">Condenamos a militariza=E7=E3o =
do continente e=20
a desestabiliza=E7=E3o externa dos governos democr=E1ticos.Nos =
posicionamos=20
favoravelmente a uma sa=EDda democr=E1tica e negociada<SPAN=20
style=3D"mso-spacerun: yes">  para o conflito<SPAN=20
style=3D"mso-spacerun: yes">  =
colombiano<o:p></o:p>
<SPAN=20
lang=3DPT-BR style=3D"FONT-FAMILY: Arial">Entre os povos n=E3o devem =
existir=20
fronteiras. Escutamos os relatos dram=E1ticos da migra=E7=E3o =
considerada ilegal e=20
exigimos prontas provid=EAncias para que se resgate a dignidade de =
milhares de=20
cidad=E3os e cidad=E3s pan-amaz=F4nicos.<o:p></o:p>
<SPAN=20
lang=3DPT-BR style=3D"FONT-FAMILY: Arial">Ouvimos as vozes da natureza: =
os rios, as=20
florestas, nossos recursos naturais s=E3o fonte de vida que n=E3o podem =
ser=20
transformadas em mercadorias. Pertencem aos povos; n=E3o podem ser =
privatizadas ou=20
negociadas. N=E3o somos cegos, nem contra o desenvolvimento; somos =
contra o=20
desenvolvimento cego, que apenas busca o lucro, n=E3o enxerga nem leva =
em=20
considera=E7=E3o os homens e mulheres que constituem a maior riqueza da =
Amaz=F4nia.=20
Discutimos propostas alternativas, trocamos valiosas experi=EAncias e =
estamos=20
certos de que existem caminhos que permitem a comunh=E3o de todos e =
todas com o=20
meio ambiente num mundo onde a prosperidade seja um bem=20
comum.<o:p></o:p>
<SPAN=20
lang=3DPT-BR style=3D"FONT-FAMILY: Arial">Tamb=E9m conversamos sobre =
n=F3s mesmos,=20
nossas m=FAltiplas identidades, ao mesmo tempo singulares e plurais que =
fazem=20
parte de um mosaico comum: a Am=E9rica, o novo mundo, o continente da =
esperan=E7a=20
que hoje vivencia importantes experi=EAncias democr=E1ticas em variados =
n=EDveis que=20
v=E3o do local ao nacional. Estamos convencidos de que estas =
experi=EAncias devem=20
ser ampliadas cada vez mais, instituindo o direito dos cidad=E3os e =
cidad=E3s onde=20
hoje impera a barb=E1rie dos monop=F3lios.de todos os =
tipos.<o:p></o:p>
<SPAN=20
lang=3DPT-BR style=3D"FONT-FAMILY: Arial">A conquista da igualdade em =
todos os=20
campos para todas as ra=E7as, etnias e entre os g=EAneros<SPAN=20
style=3D"mso-spacerun: yes">  =E9 uma necessidade =
inadi=E1vel e est=E1 no=20
centro de nossas aten=E7=F5es. Reconhecemos que para ser alcan=E7ada =E9 =
preciso=20
combinar a luta por direitos com o exerc=EDcio permanente da=20
equidade.<o:p></o:p>
<SPAN=20
lang=3DPT-BR style=3D"FONT-FAMILY: Arial">Em nosso F=F3rum estiveram =
presentes amigos=20
e amigas do Caribe, do Canad=E1, da Europa, do Oriente M=E9dio. =
Compartilhamos=20
sonhos, preocupa=E7=F5es e vontades. Temos muito em comum e entre tantas =
coisas se=20
destaca o rep=FAdio =E0 guerra: os tambores da morte devem ser =
silenciados; o=20
anunciado ataque do Imp=E9rio norte-americano contra o Iraque n=E3o deve =
acontecer.=20
Estamos prontos a somar esfor=E7os com as for=E7as progressistas do =
mundo para deter=20
esse crime hediondo.<o:p></o:p>
<SPAN=20
lang=3DPT-BR style=3D"FONT-FAMILY: Arial">O II F=F3rum Social =
Pan-Amaz=F4nico foi um=20
momento constru=EDdo pelo movimento dos barcos, o sacudir das estradas, =
a for=E7a=20
dos Encontros Preparat=F3rios Sem Fronteiras. =C9 um bom caminho. =
Seguiremos em=20
frente.<o:p></o:p>
<SPAN=20
lang=3DPT-BR style=3D"FONT-FAMILY: Arial"> <o:p></o:p>
<H2 style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify">TODA=20
AM=C9RICA CONTRA A ALCA<o:p></o:p></H2>
<DIV><SPAN lang=3DPT-BR=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-size: =
10.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: =
PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA">UMA=20
OUTRA AMAZ=D4NIA =C9 POSS=CDVEL</DIV>
<DIV><SPAN lang=3DPT-BR=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-size: =
10.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: =
PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR; mso-bidi-language: =
AR-SA"> </DIV>
<DIV><SPAN lang=3DPT-BR=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-size: =
10.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: =
PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR; mso-bidi-language: =
AR-SA"> </DIV>
<DIV><SPAN lang=3DPT-BR=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-size: =
10.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: =
PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR; mso-bidi-language: =
AR-SA">------------------------------------------------------------------=
------------------------------------------------------</DIV>
<DIV><SPAN lang=3DPT-BR=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-size: =
10.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: =
PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR; mso-bidi-language: =
AR-SA"> </DIV>
<DIV><SPAN lang=3DPT-BR=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-size: =
10.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: =
PT-BR; mso-fareast-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA">
FORUM=20
MONDIALE DELLE ALTERNATIVE<o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman">ASSOCIAZIONE CULTURALE PUNTO=20
ROSSO<o:p></o:p>
in=20
collaborazione con<o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman">GUE/NGL<o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman">FEDERAZIONE INTERNAZIONALE TERRE DES=20
HOMMES<o:p></o:p>
CGIL -=20
ITALIA<o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman">organizzano il =
seminario<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">IL NUOVO BRASILE =
E<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 20.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">LA SOLIDARIETA=92=20
INTERNAZIONALE<o:p></o:p>
<H1 style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><FONT=20
face=3D"Times New Roman" size=3D3>La vittoria di Lula in Brasile =
rappresenta una=20
svolta storica nel panorama latinoamericano e<SPAN=20
style=3D"mso-spacerun: yes">  mondiale. La volont=E0 del =
popolo=20
brasiliano =E8 stata chiara: per poter affrontare con qualche speranza =
di successo=20
la lotta alla fame, alla povert=E0 e alla disgregazione sociale, e per =
garantire i=20
diritti dei bambini,  =
bisogna=20
abbandonare radicalmente le ricette neoliberiste e avere il coraggio di=20
percorrere le nuove strade dell=92alternativa sociale. Il nuovo Brasile =
si sta=20
incamminando su tale percorso che non sar=E0, purtroppo, senza =
difficolt=E0 n=E9=20
senza  oppositori. Per =
questo avr=E0=20
bisogno di tutta la solidariet=E0 internazionale possibile. Non solo =
nella forma=20
della mobilitazione, ma soprattutto nella forma dell=92apporto politico =
e=20
culturale in un=92auspicabile influenza reciproca.</H1>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<H2 style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align=3Dcenter><FONT=20
face=3D"Times New Roman">PORTO ALEGRE<o:p></o:p></H2>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman">PONTIFICIA UNIVERSITA=92 CATTOLICA=20
(PUC)<o:p></o:p>
26 =96=20
27 GENNAIO 2003, ore 8.30-13.00<o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman">Introducono SAMIR AMIN (Forum Mondiale delle=20
Alternative), =
<SPAN=20
style=3D"TEXT-TRANSFORM: uppercase">FRAN=E7OIS HOUTART =
(Forum Mondiale=20
delle Alternative)<o:p></o:p>
Coordinano=20
Jos=E9 Luiz Del Roio =
(Forum=20
Mondiale delle Alternative =96 Italia),=20
Atilio Boron=20
(Clacso, Argentina),=20
Giorgio Riolo (Associazione Culturale Punto Rosso)<o:p></o:p>
Interventi=20
previsti:<o:p></o:p>
<UL style=3D"MARGIN-TOP: 0cm" type=3Ddisc>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">FRANCIS WURTZ =
=96 Francia=20
(Presidente Gue)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">JOAQUIM =
MIRANDA =96=20
Portogallo (GUE)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">BERNARD =
CASSEN =96 Francia=20
(Attac international)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">FAUSTO =
BERTINOTTI =96=20
Italia =20
(PRC)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
lang=3DDE style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-ansi-language: DE"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">MICHAEL ALBERT =96 USA=20
(Z-net)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">ANA ESTHER =
CECENA -=20
Messico (Revista Chiapas)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
lang=3DDE style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-ansi-language: DE"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">LEONIDAS IRA =96 Ecuador=20
(CONAIE)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">EDMILSON =
RODRIGUEZ -=20
Brasile (sindaco di Belem)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">ANTONIO =
MARTINS - Brasile=20
(com.organizz. FSM)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">ISTVAN =
MESZAROS =96 Gb=20
(prof. emerito Universit=E0 del Sussex)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">GIAN PAOLO =
PATTA =96 Italia=20
(Segreteria naz. CGIL)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">DOT KEET =96 =
Sud Africa=20
(AIDC)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">CANDIDO =
GRIBONSKY =96=20
Brasile (com. organizz. FSM)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">NICOLA =
BULLARD =96=20
Australia (Focus on Global South)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">PIERRE =
BEAUDET =96 Canada=20
(Alternatives)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">RAFFAELE K. =
SALINARI =96=20
Italia (pres. Federazione Internazionale Terre des=20
Hommes)<o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">GIULIETTO =
CHIESA =96 Italia=20
(giornalista) <o:p></o:p></LI>
<LI class=3DMsoNormal=20
style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: =
list 36.0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt">FERNANDO =
MARTINEZ HEREDIA=20
- Cuba (Centro Martin Luther King)<o:p></o:p></LI></UL>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<H4 style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Nell=92occasione verr=E0 presentato il bando di =
concorso=20
internazionale =93La ridefinizione del principio brevettuale=94, rivolto =
a studiosi=20
e militanti del movimento di Italia, Brasile, Argentina e India contro =
il=20
monopolio dei brevetti, a cura dell=92Associazione Culturale Punto Rosso =
e dal=20
Centro Culturale Palazzo Cattaneo.</H4>
<H4 style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> </H4>
<H4 style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt"><FONT=20
face=3D"Times New =
Roman">------------------------------------------------------------------=
------------------------------------</H4>
<H4 style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> </H4>
<H4 style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt">
<H1 style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial">Dibattito=20
pubblico<o:p></o:p></H1>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT"> <o:p></o:p>
<H2 style=3D"MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN=20
style=3D"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt"><FONT=20
size=3D4>DOPO PORTO ALEGRE 2003 =
<o:p></o:p></H2>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT"><FONT=20
size=3D4>La strategia del movimento mondiale e del movimento=20
italiano<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial">Di ritorno dal Forum =
Sociale=20
Mondiale di Porto Alegre discutiamo del suo tema centrale: quali =
strategie=20
politiche e sociali e quale agenda di mobilitazione per contrastare il=20
neoliberismo di guerra e per realizzare gli obiettivi del movimento dei=20
movimenti?<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT">MILANO<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT">MARTEDI=92=20
25 FEBBRAIO 2003 =96 ORE 20.30<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT">CAMERA=20
DEL LAVORO<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT">CORSO=20
DI PORTA VITTORIA 43<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT">Intervengono=20
esponenti del movimento mondiale e italiano. Ha assicurato la sua =
partecipazione=20
Fausto Bertinotti (segretario del =
Prc).<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: IT">Tra =
breve=20
invieremo il programma dettagliato =
dell=92iniziativa.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT"> 
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT">---------------------------------------------------------------------=
----------------------------------------------- <o:p></o:p></=
P>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: =
IT"> <o:p></o:p><o:p></o:p></H4>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt"><FONT=20
face=3D"Times New =
Roman"> <o:p></o:p></DIV>
<DIV><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">LA CULTURA DEL NEOLIBERISMO, LA CULTURA =
DEL=20
MOVIMENTO: EGEMONIA E UNIVERSIT=C0</DIV>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> 
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Intervento di Giorgio Riolo al Forum =
Panamazonico di=20
Belem
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Dato il poco tempo a mia disposizione, ho =
dovuto=20
comprimere molto il mio discorso. Mi scuso se alcuni passaggi sono solo=20
accennati e non approfonditi.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Premessa<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Nel famoso articolo sul New York Times =
di qualche=20
anno fa, Thomas Friedman affermava esplicitamente la verit=E0 nascosta =
del potere=20
e dell=92egemonia indiscussa americana su scala mondiale. La smithiana =
=93mano=20
invisibile=94 del mercato non =E8 niente senza il pugno visibile dello =
strapotere=20
militare. McDonald=92s senza McDonnell-Douglas, senza gli F-15, non =
pu=F2 affermarsi=20
su scala mondiale. Noi aggiungiamo che senza potenti apparati ideologici =
e=20
culturali, senza l=92imperialismo culturale, senza MacWorld, la =
globalizzazione=20
neoliberista non avrebbe avuta la forza che tutti conosciamo.=20
<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Il neoliberismo non =E8 solo dottrina economica =
e politica,=20
=E8 una filosofia complessiva, totalizzante dell=92intero =
storico-sociale. =C8 una=20
visione del mondo. E la dimensione culturale =E8 altrettanto importante =
delle=20
altre dimensioni, politiche, sociali, finanziarie,=20
militari.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt">1.<SPAN=20
style=3D"FONT: 7pt 'Times New Roman'">     =20
La=20
Mont Pelerin Society<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Quando, nel 1947, Von Hayek, Milton Fridman, =
Von Mises,=20
Karl Popper e altri si ritrovarono nella localit=E0 svizzera di Mont =
Pelerin,=20
fondandovi la Mont Pelerin Society, non solo fondarono =
teoricamente il=20
neoliberismo, come dottrina della nuova societ=E0 liberale che si =
imporr=E0 con la=20
signora Thatcher e con Ronald Reagan, ma delinearono una filosofia =
sociale=20
complessiva, fondata sulla diseguaglianza e sulla competition, =
sulla=20
concorrenza, sull=92individualismo competitivo, =
sull=92individualismo<SPAN=20
style=3D"mso-spacerun: yes">  metodologico (Thatcher =93La =
societ=E0 =E8 un=20
ente che non esiste. Esistono gli individui che agiscono e =
competono=94). Dal loro=20
punto di vista, confermavano la profonda visione di Marx (e poi del =
marxismo=20
critico, di Lukacs, Bloch, Gramsci ecc.) secondo cui il modo di =
produzione=20
capitalistico e la societ=E0 capitalistica non sono solo produzione di =
ricchezza,=20
produzione di merci, ma sono al contempo produzione e riproduzione di =
rapporti=20
sociali, produzione e riproduzione di modelli culturali, di modelli di=20
individualit=E0.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt">2.<SPAN=20
style=3D"FONT: 7pt 'Times New Roman'">     =20
La=20
filosofia del neoliberismo<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">La forza del neoliberismo deriva da ci=F2. Alla =
fine degli=20
anni settanta, con il postmodernismo e la proclamazione della fine delle =

ideologie, si imponeva la pi=F9 potente ideologia della storia =
millenaria=20
dell=92umanit=E0, il capitalismo come unico orizzonte della storia, come =
fine della=20
storia. Si imponeva il monoteismo del capitale al cui cospetto il =
terribile=20
Jahv=E9 dell=92Antico Testamento, il Moloch e il Leviatano, =
impallidiscono. Si=20
imponeva la cultura del frammento, la frammentazione dell=92esperienza =
di vita=20
degli esseri umani, del senso, della narrazione. Del legame tra passato, =

presente e futuro. Era l=92eternizzazione del presente, la rottura nel =
flusso=20
della coscienza degli individui del legame tra passato, presente e =
futuro.=20
Cancellazione della coscienza storica, non solo della memoria storica. =
Questa si=20
presenta quindi come l=92epoca pi=F9 destoricizzata della storia =
dell=92umanit=E0. Il=20
passato =E8 irrilevante, il futuro =E8 solo prolungamento del presente, =
essendo il=20
capitalismo non transeunte ma eterno, ultima parola della storia. =C8 la =

naturalizzazione dei fenomeni storico-sociali. La fotografia prevale =
sulla=20
processualit=E0. Infine l=92immagine trionfa sul senso e sulla condotta =
di vita=20
degli esseri umani. L=92Estetica trionfa =
sull=92Etica.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt">3.<SPAN=20
style=3D"FONT: 7pt 'Times New Roman'">     =20
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt">Omologazione, =
universalismo,=20
identit=E0<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">La tendenza secolare del modo di produzione =
capitalistico=20
e della societ=E0 capitalistica, per sua intima costituzione tesa<SPAN=20
style=3D"mso-spacerun: yes">  alla =
globalizzazione-mondializzazione, =E8=20
stata quella di creare, sviluppare, acuire lo sviluppo ineguale, la =
dicotomia=20
storica tra centro e periferia. In ci=F2 il capitalismo centrale =
occidentale ha=20
creato un mondo a sua immagine e somiglianza, ha teso a imporre ovunque =
modelli=20
sociali e culturali eurocentrici, distruggendo, annullando, umiliando =
culture e=20
civilt=E0 della ricca produzione dello sviluppo umano su scala mondiale. =
A questa=20
omologazione-omogeneizzazione i gruppi umani investiti e colpiti o si =
sono=20
piegati o hanno resistito ricorrendo a risposte particolaristiche, =
identitarie,=20
etniche, religiose, culturalistiche, fondamentalistiche. Al cattivissimo =

universalismo occidentalocentrico la risposta non poteva che essere=20
particolaristica. <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Oggi la tendenza =E8 contraddittoria. =
Nell=92epoca della=20
globalizzazione neoliberista, oltre alla omologazione, al pensiero =
unico,=20
unidimensionale, contemporaneamente agisce una tendenza alla =
frammentazione, al=20
politeismo dei valori e degli stili di =
vita.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt">4.<SPAN=20
style=3D"FONT: 7pt 'Times New Roman'">     =20
Un altro=20
mondo, un=92altra cultura =E8 possibile: universalismo-cosmopolitismo =
senza=20
sradicamento<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">L=92esperienza zapatista dal 1994, e ancor =
prima,=20
l=92emergere dell=92indigenismo come consapevolezza positiva del ruolo =
storico delle=20
culture annichilite, rese subalterne, =20
hanno fatto emergere la potente spinta di una proposta valida=20
universalmente, nei centri e nelle periferie del mondo. Gli indigeni =
Maya, gli=20
indigeni in generale, riscoprono la propria cultura, la propria cultura =
come=20
positivit=E0 e non come mero retaggio negativo da cancellare anche nella =
coscienza=20
dell=92oppresso, del subalterno stesso. Riscoprire e valorizzare le =
forme di vita=20
indigene, nelle forme comunitarie di produzione, nelle forme di =
relazione con la=20
natura, con la terra, con il vivente ecc., riscoprire e valorizzare la =
propria=20
fonte identitaria viene messo in gioco, viene lanciato come proposta =
alle altre=20
culture del mondo, agli altri gruppi umani come apertura =
universalistica, come=20
proposta universalistica. In modo inclusivo e non escludente. La propria =

identit=E0 non come arma, come minaccia per gli altri popoli, per gli =
altri gruppi=20
umani. <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Viene proposto un nuovo universalismo =
dell=92unicit=E0 del=20
genere umano, della solidariet=E0 umana, senza perdita di identit=E0, di =
ricchezza=20
culturale nei rapporti sociali, umani, nei rapporti con la natura e =
l=92ambiente.=20
=C8 un nuovo cosmopolitismo non omologante, che non appiattisce, che non =

impoverisce. Un nuovo cosmopolitismo ricco, senza =93sradicamento=94, =
che=20
salvaguarda la ricchezza delle diverse culture prodotte dallo sviluppo =
umano.=20
<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">In ci=F2 la tradizione democratica, egualitaria =
della=20
civilt=E0 occidentale si pu=F2 incontrare con questa tendenza =
proveniente dalle=20
periferie del mondo. Nel mentre la bufera europea, il =93pericolo =
bianco=94 come=20
diceva Frantz Fanon, a partire dalla fine del XV secolo, si abbatteva =
nei vari=20
continenti e compiva orrori, nel cuore stesso dell=92Europa si =
sviluppava il=20
giusnaturalismo, la filosofia del diritto naturale, la filosofia dei =
diritti=20
inalienabili dell=92individuo, della dignit=E0 umana (da Grozio a =
Rousseau). E i=20
movimenti democratici occidentali, il movimento operaio, lo stesso =
marxismo sono=20
debitori di questo filone di pensiero. <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Oggi l=92accettazione della positivit=E0 di =
ogni cultura ha=20
come metro e misura il rifiuto della negazione della dignit=E0 umana, =
della=20
soppressione della vita stessa. Insomma, riprendendo il grande filosofo =
marxista=20
Ernst Bloch, difesa s=EC della cultura indiana, dell=92induismo, contro =
il=20
colonialismo inglese, ma al contempo rifiuto del rogo delle vedove. =
Difesa delle=20
culture arcaiche senza, per esempio infibulazione, senza oppressione. Ma =
i casi=20
sono tanti. Lo stesso Bloch, contro il concetto ingenuo e =
occidentalocentrico di=20
progresso ha parlato di =93non-contemporaneit=E0=94 =
(Ungleichzeitigkeit) di=20
classi sociali e di gruppi umani che insieme possono comporre una =
=93polifonia=20
all=92unisono=94. Un filone di pensiero gravido di sviluppi importanti e =
che qui=20
accenniamo solo di sfuggita.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt">5.<SPAN=20
style=3D"FONT: 7pt 'Times New Roman'">     =20
La=20
proposta del movimento<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Oggi con la crisi del neoliberismo, non solo =
come=20
proposta di civilt=E0, ma proprio sul terreno suo d=92elezione =
l=92economia, come=20
razionalit=E0 economica, con la guerra come politica corrente dei =
dominanti, della=20
volont=E0 di dominio assoluto e incontrastato degli Usa, siamo al bivio =
tra=20
civilt=E0 e barbarie, tra libert=E0, eguaglianza, solidariet=E0 e =
barbarie. Nel=20
passato, la civilt=E0 capitalistica, e la borghesia che ne era la =
classe-soggetto,=20
conteneva una promessa universalistica di sviluppo, di civilt=E0 e di =
estensione=20
del benessere a tutti, anche come fine non voluto, come conseguenza non=20
apertamente voluta. Oggi =E8 detto apertamente che molti, la gran parte=20
dell=92umanit=E0, devono stare fuori. La civilt=E0 occidentale deve =
difendere il suo=20
livello di vita. La guerra diventa necessaria. L=92arbitrio, la =
volont=E0 di potenza=20
come misero esito della cultura =
occidentale.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Il movimento contro la globalizzazione =
neoliberista=20
raccoglie la sfida lanciata dai dominanti. Il neoliberismo =E8 un =
attacco=20
complessivo e totalizzante all=92intero storico-sociale e alle basi =
fondamentali=20
della vita, al pianeta come unit=E0 biosociale. Il neoliberismo ci =
costringe alla=20
totalit=E0. A fermare e risolvere la frammentazione, la divisione, i=20
particolarismi. Ci costringe a superare gli specialismi. Ci costringe a =
operare=20
non come limitato ambientalista, come limitato difensore dei lavoratori, =
delle=20
donne, degli indigeni, dei contadini, dei diritti umani. Ci costringe a =
lavorare=20
e studiare, ad agire come onnilaterale soggetto politico e sociale.=20
<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Il movimento contro la globalizzazione =
neoliberista, lo=20
=93spirito di Porto Alegre=94 =E8 un grande tentativo di valorizzazione =
e=20
democratizzazione della =93funzione intellettuale=94, in grado di =
superare gli=20
specialismi e le separatezze degli intellettuali di professione. =C8 un =
grande=20
tentativo di valorizzazione e di democratizzazione della =93funzione =
politica=94,=20
contro lo specialismo e la separatezza dei politici di professione. =
Tutto ci=F2,=20
per esempio, era nell=92agenda dei compiti del movimento operaio, =
socialista e=20
comunista, poi degenerato nella concezione del partito-soggetto, del =
partito=20
pedagogico, infallibile. =C8 un tentativo, difficile, di rifondazione =
della=20
politica come bene comune. Con un alto tasso di elaborazione=20
culturale.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<FONT=20
face=3D"Times New Roman"><SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt">6.<SPAN=20
style=3D"FONT: 7pt 'Times New Roman'">     =20
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt">Universitas: la =
nuova=20
educazione-formazione del cittadino <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman"> <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Quanto l=92educazione, la scuola, =
l=92universit=E0 siano=20
fondamentali per la riproduzione complessiva delle societ=E0 umane lo =
testimonia=20
l=92intero corso storico. Oggi esse sono sotto la pressione e l=92azione =
della=20
liberalizzazione e la privatizzazione neoliberiste. I Gats del Wto =
costituiscono=20
una potente spinta in questa direzione. <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Recentemente Silvio Berlusconi in Italia ha =
lanciato lo=20
slogan delle =93tre i=94 come nuova frontiera dell=92educazione. =
=93Inglese, Internet,=20
impresa=94: le parole chiave della formazione complessiva del cittadino =
reso=20
povero di cultura critica e quindi subalterno, manipolabile =
all=92infinito. Il=20
soggetto conforme ai bisogni del profitto, delle transnazionali, del =
potere. Un=20
cittadino confinato nel suo piccolo sapere specialistico, ma che =
deprivato dello=20
studio della storia, della filosofia, della letteratura ecc., deprivato =
della=20
grande tradizione della cultura umanistica non dispone degli strumenti =
per=20
operare quella =93connessione generale dei saperi particolari=94 senza =
la quale non=20
pu=F2 sorgere una concezione del mondo critica, una strumentazione =
indispensabile=20
per porsi problemi politici, attivare protagonismo, attivismo sociale. =
La=20
riforma della scuola, per esempio in Italia, mira a ci=F2. Fino a oggi =
la scuola=20
pubblica ha garantito potenzialmente a tutti di studiare storia, =
filosofia,=20
lettere ecc. Quello che avverr=E0 sar=E0 una scuola che trasmette saperi =

specialistici minimi alla massa, secondo i bisogni di cui sopra. Mentre =
una=20
ristretta =E9lite che, disponendo delle risorse finanziarie adeguate, =
potr=E0=20
studiare, anche all=92universit=E0, materie umanistiche. Gli Stati Uniti =
ci mostrano=20
l=92immagine del nostro avvenire.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Occorre attivare la formazione permanente del =
nuovo=20
cittadino attraverso le libere universit=E0 popolari. L=92Universit=E0 =
dei movimenti=20
sociali, di Porto Alegre. Un=92attivit=E0 autorganizzata per trasmettre =
saperi=20
critici specialistici e per formare una coscienza universalistica =
critica della=20
=93connessione generale dei risultati dei saperi specialistici=94. =
Questa attivit=E0 =E8=20
urgente dal momento che la cultura critica del movimento ha una grande=20
potenzialit=E0, la capacit=E0 di estendersi nel complesso della =
societ=E0. Ha una=20
grande propensione all=92egemonia culturale. =C8, come dice Houtart, la =
=93fine del=20
monopolio culturale secondo cui non esistono alternative all=92economia=20
capitalistica globalizzata=94, fine decretata dall=92esistenza stessa =
del Forum=20
Sociale Mondiale di Porto Alegre.<o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">Mobilitazione e cultura, sapere critico. =
Entrambe si=20
reggono a vicenda. Dobbiamo agire e contestare i poteri mondiali. Ma al=20
contempo, per affrontare i problemi mortali del pianeta, di cui la =
guerra =E8 la=20
sintesi complessiva, l=92espressione massima e compiuta, abbiamo bisogno =
del=20
New Thinking, del =93nuovo pensiero=94 invocato a suo tempo dal =
grande Albert=20
Einstein. <o:p></o:p>
<SPAN=20
style=3D"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt"><FONT=20
face=3D"Times New Roman">E=92 il compito in cui siamo impegnati e che ci =
riempie di=20
speranza, per uscire da un mondo in pericolo, dal mondo =93senza =
cuore=94 del=20
profitto, delle transnazionali, della riduzione dell=92umano e della =
ricchezza del=20
vivente e del pianeta a =93cosa=94. Riappropriamoci del mondo che ci =
appartiene, col=20
pensiero e con l=92azione.<o:p></o:p>
<DIV>  </DIV>
<DIV>--------------------------------------------------------------------=
-------- ASSOCIAZIONE=20
CULTURALE PUNTO ROSSO <A=20
href=3D"mailto:puntorosso@puntorosso.it">puntorosso@???</A> =
FORUM=20
MONDIALE DELLE ALTERNATIVE <A=20
href=3D"mailto:fma@puntorosso.it">fma@???</A> LUP - LIBERA=20
UNIVERSITA' POPOLARE <A=20
href=3D"mailto:lup@puntorosso.it">lup@???</A> EDIZIONI =
PUNTO ROSSO <A=20
href=3D"mailto:edizioni@puntorosso.it">edizioni@???</A> VIA =
MORIGI 8=20
- 20123 MILANO - ITALIA TEL. 02-874324/72016642 FAX =
02-875045 <A=20
href=3D"http://www.puntorosso.it">www.puntorosso.it</A></DIV></BOD=
Y></HTML>

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