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----- Original Message -----=20
From: Luigi De Paoli=20
To: Undisclosed-Recipient:;=20
Sent: Tuesday, December 10, 2002 10:25 AM
Carissimi, vi allego il commento di R. Giu=E8, apparso sulla Repubblica, =
ediz. di Palermo, relativo al "licenziamento" di Don Vitaliano della =
Sala, di cui parlano i TG, senza dire quanto leggerete a continuazione. =
In amicizia, Gigi
____________________________________________
La comunione sui binari
Rosario Giu=E8
Nella vita della Chiesa pu=F2 accadere che dei preti possano andare con =
capimafia latitanti, gi=E0 condannati per gravi crimini e che nel loro =
covo celebrino la messa. Non una volta, ma pi=F9 volte. E pu=F2 accadere =
che tutto ci=F2 avvenga senza essere motivo di alcuna censura =
ecclesiastica. Forse pu=F2 essere causa di un po' di imbarazzo, ma nulla =
di pi=F9. Non ravvisando in tale condotta nessuna violazione canonica, =
nessuno scandalo, non vi =E8 obbligo di alcuna ammonizione pubblica. =
Anzi pu=F2 avvenire che i sacerdoti protagonisti di tali atti possano =
essere elogiati per avere esercitato al meglio e fino in fondo il loro =
ministero di misericordia a favore della pecorella mafiosa e smarrita. =
Pu=F2 essere, addirittura, che acquistino pi=F9 prestigio in alcuni =
ambienti ecclesiali e sociali e che siano invitati in varie occasioni. =
Essi non hanno posto nessun problema alla Chiesa in quanto, secondo una =
logica ecclesiocentrica, non ne hanno messo in discussione alcun aspetto =
formale. Questi preti (qui non importa la loro identit=E0), non avendo =
intaccato nessun dogma, anzi essendosi mostrati espressione di un =
modello di Chiesa fortemente tradizionalista, potranno rimanere al loro =
posto.=20
Lo stesso pu=F2 accadere nel caso di ecclesiastici condannati con =
l'accusa di avere frodato le pubbliche istituzioni. In tali circostanze =
spesso si fa quadrato intorno all'interessato per difenderlo dai "nemici =
della Chiesa". Al massimo tutto =E8 avvolto da un sacrale silenzio. Ma, =
ci=F2 che pi=F9 conta, non scatta alcun provvedimento canonico dal =
momento che nessun ordine ecclesiastico =E8 stato messo in discussione, =
nessuna comunione ecclesiale sarebbe stata spezzata con tali =
comportamenti. E cos=EC gli interessati potranno rimanere nei loro =
uffici fino alla naturale scadenza.=20
Se invece accade che un parroco si impegni fortemente e pubblicamente =
con il movimento no global e ne frequenti i rappresentanti, prenda parte =
a manifestazioni contro la discriminazione delle persone omosessuali, =
sostenga la liceit=E0 dell'uso dei contraccettivi magari per difendersi =
dall'Aids, allora quel sacerdote pu=F2 essere rimosso dal suo ufficio. =
E' quanto =E8 capitato a don Vitaliano della Sala, parroco di S. Angelo =
a Scala, un disperso paesino della provincia di Avellino, ma poteva =
capitare in Sicilia. L'Abate territoriale di Monteveglio gli contesta di =
frequentare "associazioni" e persone ben note per la diffusione di idee =
in contrasto con la dottrina e l'insegnamento della Chiesa, cio=E8 dei =
comunisti, di parlare un linguaggio "da carrettiere", di avere indossato =
la maglietta con l'immagine di Che Guevara insieme al colletto di prete. =
Lo si accusa di avere criticato dei cardinali e di avere affermato che =
importanti ecclesiastici sono stati compromessi con regimi dittatoriali. =
Nelle motivazioni del decreto di rimozione gli si rimprovera di avere =
celebrato l'eucaristia con un pastore valdese. E, sentite, gli si =
rimprovera di avere celebrato l'Eucaristia senza il permesso =
dell'Ordinario "sui binari di una stazione nel suo viaggio con i giovani =
dei centri sociali diretti a Praga". Come si vede non si contestano al =
sacerdote in questione fatti o comportamenti infamanti. Gli si =
contestano idee. Non =E8 accusato che di "reati" di opinione. Con le sue =
idee e le sue prese di posizione in pubblico avrebbe creato turbativa e =
scandalo fino ad attentare all'unit=E0 della fede e alla comunione =
ecclesiale. Perci=F2 le autorit=E0 ecclesiastiche hanno deciso che la =
rimozione urgente dall'ufficio di parroco =E8 un provvedimento ormai =
inevitabile per il bene delle anime, per l'unit=E0 e per il ravvedimento =
dell'interessato.=20
Questo =E8 il quadro: se si va a celebrare messa nel covo dei boss, si =
=E8 giustificati perch=E9 si agisce per redimere l'errante. Se si =E8 =
critici, se si cercano altre strade per cercare di rendere pi=F9 vicino =
Colui che si =E8 rivestito delle carni dell'uomo ed =E8 presente come =
escluso, povero, calpestato, irregolare, come tribolato, come =
straccione, discriminato, come minoranza, come invisibile, tutto ci=F2 =
=E8 secondario e importa poco. Qui il ministero della misericordia =
c'entrerebbe poco o nulla. In ogni caso non si apprezza l'assenza di =
ipocrisia e il tentativo di fare un tratto di strada con l'uomo, si =
sottolinea l'aver creato situazioni difficili da gestire dal punto di =
vista ecclesiastico.
Che dire? Nella Chiesa del terzo millennio ci si dovr=E0 domandare se =
considerare grave o, se si preferisce, pi=F9 grave andare a celebrare =
messa nel covo di un capomafia o manifestare contro la discriminazione =
delle persone omosessuali e celebrare l'Eucaristia sui binari con i =
giovani no global. Forse =E8 in gioco la coscienza che la Chiesa ha oggi =
di s=E9 e vuole avere per il futuro. E' in questione il modello di =
comunit=E0 cristiana che si vuole rappresentare nel mondo. Si discute =
non soltanto dei modelli di ministero del prete, ma dello stesso =
contenuto della "missione". Bisogna decidere come camminare oggi e =
domani sui binari della storia. Si dovr=E0 rispondere: chi sono, davvero =
i "lontani"? E' della stesso contenuto della testimonianza del Vangelo =
che si parla. Forse una risposta pi=F9 impegnativa potr=E0 venire anche =
dal prossimo conclave. Intanto ognuno potr=E0 pensarci sistemando i =
pastori nel presepe.
5 dicembre 2002
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covo celebrino la messa. Non una volta, ma pi=F9 volte. E pu=F2 accadere =
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ci=F2 avvenga senza essere motivo di alcuna censura ecclesiastica. Forse =
pu=F2=20
essere causa di un po’ di imbarazzo, ma nulla di pi=F9. Non =
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condotta nessuna violazione canonica, nessuno scandalo, non vi =E8 =
obbligo di=20
alcuna ammonizione pubblica. Anzi pu=F2 avvenire che i sacerdoti =
protagonisti di=20
tali atti possano essere elogiati per avere esercitato al meglio e fino =
in fondo=20
il loro ministero di misericordia a favore della pecorella mafiosa e =
smarrita.=20
Pu=F2 essere, addirittura, che acquistino pi=F9 prestigio in alcuni =
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ecclesiali e sociali e che siano invitati in varie occasioni. Essi non =
hanno=20
posto nessun problema alla Chiesa in quanto, secondo una logica=20
ecclesiocentrica, non ne hanno messo in discussione alcun aspetto =
formale.=20
Questi preti (qui non importa la loro identit=E0), non avendo intaccato =
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dogma, anzi essendosi mostrati espressione di un modello di Chiesa =
fortemente=20
tradizionalista, potranno rimanere al loro posto. </P>
<P align=3Djustify>Lo stesso pu=F2 accadere nel caso di ecclesiastici =
condannati con=20
l’accusa di avere frodato le pubbliche istituzioni. In tali =
circostanze spesso=20
si fa quadrato intorno all’interessato per difenderlo dai "nemici =
della Chiesa".=20
Al massimo tutto =E8 avvolto da un sacrale silenzio. Ma, ci=F2 che pi=F9 =
conta, non=20
scatta alcun provvedimento canonico dal momento che nessun ordine =
ecclesiastico=20
=E8 stato messo in discussione, nessuna comunione ecclesiale sarebbe =
stata=20
spezzata con tali comportamenti. E cos=EC gli interessati potranno =
rimanere nei=20
loro uffici fino alla naturale scadenza. </P>
<P align=3Djustify>Se invece accade che un parroco si impegni fortemente =
e=20
pubblicamente con il movimento no global e ne frequenti i =
rappresentanti, prenda=20
parte a manifestazioni contro la discriminazione delle persone =
omosessuali,=20
sostenga la liceit=E0 dell’uso dei contraccettivi magari per =
difendersi dall’Aids,=20
allora quel sacerdote pu=F2 essere rimosso dal suo ufficio. E’ =
quanto =E8 capitato a=20
don Vitaliano della Sala, parroco di S. Angelo a Scala, un disperso =
paesino=20
della provincia di Avellino, ma poteva capitare in Sicilia. =
L’Abate territoriale=20
di Monteveglio gli contesta di frequentare "associazioni" e persone ben =
note per=20
la diffusione di idee in contrasto con la dottrina e =
l’insegnamento della=20
Chiesa, cio=E8 dei comunisti, di parlare un linguaggio "da carrettiere", =
di avere=20
indossato la maglietta con l’immagine di Che Guevara insieme al =
colletto di=20
prete. Lo si accusa di avere criticato dei cardinali e di avere =
affermato che=20
importanti ecclesiastici sono stati compromessi con regimi dittatoriali. =
Nelle=20
motivazioni del decreto di rimozione gli si rimprovera di avere =
celebrato=20
l’eucaristia con un pastore valdese. E, sentite, gli si rimprovera =
di avere=20
celebrato l’Eucaristia senza il permesso dell’Ordinario "sui =
binari di una=20
stazione nel suo viaggio con i giovani dei centri sociali diretti a =
Praga". Come=20
si vede non si contestano al sacerdote in questione fatti o =
comportamenti=20
infamanti. Gli si contestano idee. Non =E8 accusato che di "reati" di =
opinione.=20
Con le sue idee e le sue prese di posizione in pubblico avrebbe creato =
turbativa=20
e scandalo fino ad attentare all’unit=E0 della fede e alla =
comunione ecclesiale.=20
Perci=F2 le autorit=E0 ecclesiastiche hanno deciso che la rimozione =
urgente=20
dall’ufficio di parroco =E8 un provvedimento ormai inevitabile per =
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<P align=3Djustify>Questo =E8 il quadro: se si va a celebrare messa nel =
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boss, si =E8 giustificati perch=E9 si agisce per redimere =
l’errante. Se si =E8=20
critici, se si cercano altre strade per cercare di rendere pi=F9 vicino =
Colui che=20
si =E8 rivestito delle carni dell’uomo ed =E8 presente come =
escluso, povero,=20
calpestato, irregolare, come tribolato, come straccione, discriminato, =
come=20
minoranza, come invisibile, tutto ci=F2 =E8 secondario e importa poco. =
Qui il=20
ministero della misericordia c’entrerebbe poco o nulla. In ogni =
caso non si=20
apprezza l’assenza di ipocrisia e il tentativo di fare un tratto =
di strada con=20
l’uomo, si sottolinea l’aver creato situazioni difficili da =
gestire dal punto di=20
vista ecclesiastico.</P>
<P align=3Djustify>Che dire? Nella Chiesa del terzo millennio ci si =
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domandare se considerare grave o, se si preferisce, pi=F9 grave andare a =
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persone omosessuali e celebrare l’Eucaristia sui binari con i =
giovani no global.=20
Forse =E8 in gioco la coscienza che la Chiesa ha oggi di s=E9 e vuole =
avere per il=20
futuro. E’ in questione il modello di comunit=E0 cristiana che si =
vuole=20
rappresentare nel mondo. Si discute non soltanto dei modelli di =
ministero del=20
prete, ma dello stesso contenuto della "missione". Bisogna decidere come =
camminare oggi e domani sui binari della storia. Si dovr=E0 rispondere: =
chi sono,=20
davvero i "lontani"? E’ della stesso contenuto della testimonianza =
del Vangelo=20
che si parla. Forse una risposta pi=F9 impegnativa potr=E0 venire anche =
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