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Per non far torto a coloro che hanno una fede,ecco una religione che e' =
piu' antica del cristianesimo e che ha posto l'amore e la non violenza =
alla base della sua dottrina.
Un'amore che non e' limitato all'uomo,ma a tutti gli essere viventi.
La religione Jainista e' antigerarchica,non accetta sacerdoti,ne' =
papa.Non ha dogmi.
E adesso comparatela con le religioni =
monoteiste.(ebraismo-crsitanesimo-islamismo).
MALEGA(
ps.Non mi sono convertito,
----------------------------------------------------
IL JAINISMO=20
la pi=F9 antica Dottrina della=20
Nonviolenza Universale=20
"VIVI E LASCIA VIVERE.=20
AMA TUTTI.=20
."=20
Questa =E8 la fondamentale proposizione dottrinale jainista.=20
La spiritualit=E0 jainista si basa sulla regola aurea dell'AHIMSA, il =
rispetto attivo nei confronti di ogni singola vita, animale o vegetale, =
che =E8 divina e sacra e contiene un'anima individuale eterna, =
potenzialmente perfetta e santa, che aspira a liberarsi dai vincoli con =
la materia.=20
Ne deriva che la condotta del Jaina sia estremamente rigorosa =
nell'osservanza del vegetarismo, del pacifismo, della tolleranza, della =
protezione della creazione e delle creature, dell'altruismo.=20
Nel Jainismo non vi sono sacerdoti, gerarchie, un organismo centrale, un =
papa, n=E9 si trovano dogmi o intermediari. Il fatto che qui non vi sia =
la possibilit=E0 di delegare le proprie responsabilit=E0 e le proprie =
mancanze a un confessionale, a un intermediario, o a un qualunque =
rituale religioso, sottende un impegno nella condotta e nella fede =
rigoroso, tutto personale, individuale, in prima linea con s=E9 stessi e =
con la propria coscienza.=20
Il Jainismo =E8 una Dottrina spirituale ateista, nel senso che rifiuta =
scientificamente ed empaticamente l'idea di un creatore increato, di un =
primo motore immobile, ritenendola illogica e inutile per il progresso =
spirituale. Ognuno pu=F2 aspirare alla deit=E0: il Jainismo riconosce =
infatti numerosissimi Dei, intesi come esseri umani autoliberatisi =
grazie ai propri sforzi personali.=20
Il divino, il sacro, =E8 nella vita, anzi E' la vita stessa.=20
Ovunque vi sia un'espressione vivente, animale o vegetale, cos=EC come =
anche la terra, l'acqua, il vento, la rugiada, ... l=EC si trova il =
sacro, senza bisogno di cercarlo altrove, e chiss=E0 dove.=20
La metafisica jainista attribuisce grande importanza alla logica sul =
piano cognitivo; viene data una spiegazione scientifica, codificata nei =
minimi particolari, dell'origine e del divenire degli universi, eterni e =
increati, in cui si dimostra che l'anima non nasce e non muore, ma migra =
di corpo in corpo fino alla Liberazione, che pu=F2 essere ottenuta =
soltanto disgregando i frutti dei propri karma (sia i karma auspicali =
che i karma nefasti), emancipandosi, cio=E8, in modo autentico, dagli =
attaccamenti e dalle avversioni.=20
Oltre all'AHIMSA, altre due regole fondamentali per i Jaina sono: la =
Dottrina del "Non-assolutismo" ("Anekantavada") e la "Costante =
Vigilanza".=20
La Dottrina del "Non-assolutismo" insegna ad allargare il proprio punto =
di vista, la propria prospettiva di giudizio, e a vedere l'oggetto di =
ogni affermazione, di ogni pensiero e di ogni credo, contemporaneamente =
come: vero, non vero, descrivibile e indescrivibile. L'adozione di =
questa Dottrina apre la mente e il cuore dell'individuo a un totale =
ecumenismo e a un reale superamento di ogni differenza di religione, di =
pensiero, di appartenenza.=20
La prescrizione della "Costante Vigilanza", richiede al Jaina di non =
allentare mai la propria attenzione nei confronti del rispetto per le =
altre vite e nei confronti dell'applicazione dell'AHIMSA. E' detto che =
un individuo costantemente vigile =E8 sempre nonviolento, anche quando, =
per una circostanza imponderabile, causa involontariamente una violenza; =
mentre un individuo disattento =E8 sempre violento nel suo cuore, anche =
quando non causa violenza.=20
Il rispetto attivo per gli animali e per la natura =E8, quindi, il =
fondamento stesso dell'etica jainista.=20
Presso le comunit=E0 e i templi Jainisti gli animali non devono temere =
per la propria incolumit=E0; anzi, accanto ai templi si trovano spesso i =
"Panjarapole", rifugi per animali anziani o feriti e centri veterinari =
sovvenzionati dalle comunit=E0 dei laici, che si occupano, inoltre, del =
mantenimento e della protezione dei monaci e degli asceti, dei templi, =
delle biblioteche e degli ostelli.=20
Non di rado, i Jaina acquistano animali dai macelli per dare loro =
salvezza e ricovero.=20
Un aspetto interessante della devozione jainista =E8 che questa non =E8 =
concepibile per l'ottenimento di miglioramenti spirituali o materiali; =
per i devoti Jaina non =E8 pensabile un'adorazione volta all'ottenimento =
di benefici, grazie o miracoli; la riverenza ai ventiquattro Saggi =
("Tirthankara", esseri umani illuminati e autoliberatisi) =E8 fine a =
s=E9 stessa. I Tirthankara non possono essere toccati dalle umane =
sollecitazioni; loro compito =E8 essenzialmente quello di indicatori =
della giusta via verso la Liberazione. Ogni progresso personale pu=F2 =
avvenire unicamente grazie agli sforzi, alla condotta e all'impegno del =
singolo individuo.=20
Contrariamente a quanto accade presso altre religioni, dove il salire =
nelle gerarchie ecclesiastiche comporta un sempre maggiore prestigio, =
maggiore ricchezza di paramenti, e vistosi miglioramenti esteriori, nel =
Jainismo, con il progredire dell'evoluzione sul piano spirituale, =
aumentano le rinunce e le restrizioni.=20
I monaci e le monache ("Svetambara" o "Saddhi") possiedono solo un abito =
bianco, una ciotola per elemosinare il cibo e l'acqua, un bastone, una =
scopa per rimuovere gli insetti dal loro cammino e prima di sedersi e =
coricarsi, e una pezzuola sulla bocca per non nuocere ai batteri =
dell'aria.=20
Gli asceti "Digambara" (=3D "Vestito di cielo"), che sono generalmente i =
pi=F9 anziani, i pi=F9 eruditi sulle Scritture, i pi=F9 perfetti sul =
piano della condotta, della fede e della conoscenza, non possiedono =
nulla: n=E9 abito, n=E9 dimora, n=E9 lavoro, n=E9 famiglia, n=E9 amici, =
n=E9 ciotola, ma solo la scopa, un contenitore per l'acqua con cui =
lavarsi i piedi prima di entrare nei templi e la pezzuola sulla bocca; =
essi elemosinano il cibo e l'acqua da bere nell'incavo delle mani.=20
I monaci e gli asceti, oltre a non cibarsi di alcun animale, non si =
cibano neppure di tutte quelle creature vegetali che contengono =
princ=ECpi di vita, e quindi l'anima: bulbi, germogli, radici, frutti =
ricchi di semi, e neppure miele, prodotto mettendo in pericolo la vita =
delle api.=20
Il termine "Jaina" significa "Vittorioso" e designa coloro che hanno =
vinto sugli attaccamenti, sulle avversioni, sull'egoismo, sul =
materialismo e sulle passioni.=20
L'origine del Jainismo si perde nella notte dei tempi; sono noti al =
mondo solo gli ultimi ventiquattro Saggi "Tirthankara" ( =3D =
"Costruttori del ponte") che reiterarono i fondamenti della Dottrina, il =
pi=F9 recente dei quali, Mahavira, visse in India nel 600 a.C..=20
Mahavira era contemporaneo di Siddhartha Gautama, il Buddha; come lui =
figlio di un raja, decise di ritirarsi per meditare sulla natura =
dell'anima, raggiungendo il Nirvana, pare, con vent'anni di anticipo sul =
Buddha.=20
Sia Buddha che Mahavira si opposero al vedismo a causa della divisione =
in caste e dei sacrifici animali. A differenza del Buddismo (dove esiste =
un'anima universale "io-Tutto"), nel Jainismo ogni vivente =E8 dotato di =
un'anima individuale; inoltre, per il Jainismo =E8 indispensabile =
rinunciare completamente al corpo attraverso la "Dottrina del Distacco" =
per compiere il proprio processo di Liberazione, mentre il Buddha, dopo =
aver seguito per molti anni il modello ascetico, scelse poi la "via di =
mezzo".=20
Attualmente il Jainismo conta circa dieci milioni di aderenti, fra =
laici, monaci e asceti, quasi tutti in India e negli Stati Uniti =
d'America; gruppi di Jaina iniziano a esistere in Inghilterra e Nord =
Europa.=20
Credo che, in tempi di indifferenza e di lassismo dell'etica, dello =
spirito e della morale, il rigoroso messaggio jainista possa aspirare a =
scuotere le coscienze dal torpore colpevole in cui sembrano ristagnare e =
indicare un attivismo nobilitante e ottimista, in profonda sintonia con =
la creazione e con le creature.=20
Credo che ciascuno possa diventare nel proprio cuore un Jaina, ma non =
senza quel radicale cambiamento di natura che l'adesione al comandamento =
dell'AHIMSA comporta!!=20
Del resto, non =E8 necessario accettare la dottrina delle reincarnazione =
per accostarsi al Vegetarismo: =E8 sufficiente far visita a un macello.. =
Maria Luisa Tornotti, nel suo "La non violenza nella cultura indiana dai =
Veda a Gandhi" afferma che "il Giainismo rappresenta il massimo =
tentativo che sia mai stato messo in atto per ridurre o annullare la =
violenza".=20
Con l'avvento dell'industrializzazione dello sfruttamento e della =
violenza sugli animali, i Jaina si sono spinti ancora oltre compiendo un =
passo deciso nella direzione di una Nonviolenza pratica quotidiana ancor =
pi=F9 rigorosa.=20
I Jaina hanno pubblicato, nel 2000, in India e in U.S.A., un volume di =
aggiornamento dottrinale jainista, nel quale viene evidenziata la =
necessit=E0 irrinunciabile di abolire il consumo non solo delle carni =
degli animali, ma anche di tutti quei prodotti derivanti da grande =
violenza sugli animali, come il latte, le uova, i formaggi, il burro. =
Questo volume, THE BOOK OF COMPASSION, =E8 stato tradotto da Claudia =
Pastorino e Massimo Tettamanti e pubblicato in Italia nel 2002 =
dall'Editore COSMOPOLIS nel volume dal titolo: "IL JAINISMO, LA PIU' =
ANTICA DOTTRINA DELLA NONVIOLENZA, DELLA COMPASSIONE E DELL'ECOLOGIA".=20
Le gi=E0 severe restrizioni alimentari prescritte dalla Dottrina =
jainista sono state cos=EC sottoposte a una revisione critica =
nell'ottica di una attualizzazione dell'adesione alla regola =
dell'Ahimsa, tutta calata nei nostri giorni.=20
La grande maggioranza dei gruppi religiosi, a causa del dilagante =
degrado della morale e della spiritualit=E0, allenta la propria dottrina =
al fine di meglio adattarla alle modernit=E0, alla societ=E0 tecnologica =
e al rapido susseguirsi di cambiamenti sociali, culturali e di costume.=20
Coraggiosamente, con il rigore che da sempre li contraddistingue, i =
Jaina, in seguito alla creazione dell'"animale-macchina", stanno =
adottando per s=E9 stessi e per la propria condotta quotidiana regole =
sempre pi=F9 rigorose.=20
E' cos=EC che, attualmente, i monaci jainisti stanno, per esempio, =
sostituendo il latte (utilizzato in alcuni rituali all'interno dei =
templi) con il latte di soja e il latte di riso.=20
A chi si stupisse di ci=F2, probabilmente non =E8 ancora capitato di =
vedere o di leggere che cosa accade alle bovine "da latte" o alle =
galline "ovaiole" all'interno degli allevamenti intensivi!!...
Tali restrizioni valgono anche e soprattutto per la dieta quotidiana sia =
dei monaci che dei laici.=20
Se scrutiamo la realt=E0 nascosta e segreta dell'industria del latte e =
dell'industria delle uova, vediamo quanto questo modello di =
comportamento - che, a mio parere e per esperienza personale, =E8 solo =
apparentemente estremo o di difficile attuazione - sia, all'atto =
pratico, l'unico modo possibile per vivere pienamente e fino in fondo la =
regola d'oro dell'Ahimsa, oggi!
Credo che, attualmente, tra tutti gli =E0mbiti spirituali, il Jainismo =
sia l'unico a suggerire cos=EC decisamente l'alimentazione Vegan =
(altrimenti detta Vegetaliana) quale massima espressione di una =
Nonviolenza pienamente vissuta.=20
Di seguito alcuni significativi versetti tratti dal SAMAN SUTTAM, il =
Canone della Spiritualit=E0 Jainista, pubblicato nel maggio 2001 da =
Mondadori:=20
(147) E' caratteristica essenziale di ogni uomo saggio che non uccida =
alcun Essere Vivente! Senza dubbio, un individuo dovrebbe comprendere =
semplicemente i due principi chiamati Non-violenza ed Eguaglianza verso =
qualsiasi Essere Vivente.=20
(148) Tutti gli Esseri Viventi vogliono vivere e non morire; per questo =
le persone completamente prive di attaccamenti (Nirgranthas) proibiscono =
l'uccisione degli Esseri Viventi.=20
(149) In tutti i casi, sia consapevolmente che inconsapevolmente, un =
individuo non dovrebbe mai uccidere gli altri Esseri Viventi -mobili o =
immobili- di questo mondo, n=E9 permettere ad altri di ucciderli.=20
(150) Come il dolore non ti =E8 gradevole, ugualmente non lo =E8 per gli =
altri. Conoscendo questo principio di Eguaglianza, tratta sempre gli =
altri con Rispetto e Compassione.=20
(151) Uccidere un Essere Vivente =E8 come uccidere s=E9 stessi; mostrare =
compassione ad un Essere Vivente =E8 come mostrarla a se stessi. Colui =
che desidera il proprio bene, dovrebbe evitare di causare qualsiasi tipo =
di danno ad un altro Essere Vivente!=20
(152) L'Essere Vivente che vorresti uccidere =E8 uguale a te stesso; =
l'Essere Vivente che vuoi tenere sottomesso =E8 uguale a te stesso.=20
(154) Anche la sola intenzione di uccidere causa la schiavit=F9 del =
karma, sia che tu uccida sia che tu non uccida; dal punto di vista =
reale, la natura di chi manifesta l'intenzione di uccidere =E8 schiava =
del karma.=20
(155) Sia il non astenersi dalla violenza, che l'intenzione di =
commetterla, =E8 himsa (violenza).=20
Anche il comportamento non costantemente vigile a causa delle passioni, =
equivale a himsa.=20
(156) La persona saggia =E8 quella che lotta sempre per sradicare i suoi =
karma e che non =E8 attratta da himsa. Uno che si sforza fermamente di =
rimanere non-violento =E8, dal punto di vista reale, 'uno che non causa =
uccisioni'.=20
(157) Secondo le Scritture l'individuo =E8 sia violento che =
non-violento. Quando l'individuo =E8 attento e vigile sulla propria =
condotta, =E8 non-violento; quando si distrae, =E8 violento.=20
(158) Non esiste una montagna pi=F9 alta del Meru; non esiste niente di =
pi=F9 esteso del cielo; ugualmente, si sa che non esiste in questo mondo =
una religione pi=F9 grande della Religione dell'Ahimsa!=20
********************=20
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l'amore e la non violenza alla base della sua dottrina.<BR>Un'amore che =
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limitato all'uomo,ma a tutti gli essere viventi.<BR>La religione =
Jainista e'=20
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JAINISMO <BR><BR>la pi=F9 antica Dottrina della <BR>Nonviolenza =
Universale=20
<BR><BR><BR>“VIVI E LASCIA VIVERE. <BR><BR>AMA TUTTI. =
<BR><BR>.” <BR><BR>Questa=20
=E8 la fondamentale proposizione dottrinale jainista. <BR><BR>La =
spiritualit=E0=20
jainista si basa sulla regola aurea dell’AHIMSA, il rispetto =
attivo nei=20
confronti di ogni singola vita, animale o vegetale, che =E8 divina e =
sacra e=20
contiene un’anima individuale eterna, potenzialmente perfetta e =
santa, che=20
aspira a liberarsi dai vincoli con la materia. <BR><BR>Ne deriva che la =
condotta=20
del Jaina sia estremamente rigorosa nell’osservanza del =
vegetarismo, del=20
pacifismo, della tolleranza, della protezione della creazione e delle =
creature,=20
dell’altruismo. <BR><BR>Nel Jainismo non vi sono sacerdoti, =
gerarchie, un=20
organismo centrale, un papa, n=E9 si trovano dogmi o intermediari. Il =
fatto che=20
qui non vi sia la possibilit=E0 di delegare le proprie responsabilit=E0 =
e le proprie=20
mancanze a un confessionale, a un intermediario, o a un qualunque =
rituale=20
religioso, sottende un impegno nella condotta e nella fede rigoroso, =
tutto=20
personale, individuale, in prima linea con s=E9 stessi e con la propria =
coscienza.=20
<BR><BR>Il Jainismo =E8 una Dottrina spirituale ateista, nel senso che =
rifiuta=20
scientificamente ed empaticamente l'idea di un creatore increato, di un =
primo=20
motore immobile, ritenendola illogica e inutile per il progresso =
spirituale.=20
Ognuno pu=F2 aspirare alla deit=E0: il Jainismo riconosce infatti =
numerosissimi Dei,=20
intesi come esseri umani autoliberatisi grazie ai propri sforzi =
personali.=20
<BR><BR>Il divino, il sacro, =E8 nella vita, anzi E’ la vita =
stessa.=20
<BR><BR>Ovunque vi sia un’espressione vivente, animale o vegetale, =
cos=EC come=20
anche la terra, l’acqua, il vento, la rugiada, =
……… l=EC si trova il sacro, senza=20
bisogno di cercarlo altrove, e chiss=E0 dove… <BR><BR>La =
metafisica jainista=20
attribuisce grande importanza alla logica sul piano cognitivo; viene =
data una=20
spiegazione scientifica, codificata nei minimi particolari, =
dell’origine e del=20
divenire degli universi, eterni e increati, in cui si dimostra che =
l’anima non=20
nasce e non muore, ma migra di corpo in corpo fino alla Liberazione, che =
pu=F2=20
essere ottenuta soltanto disgregando i frutti dei propri karma (sia i =
karma=20
auspicali che i karma nefasti), emancipandosi, cio=E8, in modo =
autentico, dagli=20
attaccamenti e dalle avversioni. <BR><BR>Oltre all’AHIMSA, altre =
due regole=20
fondamentali per i Jaina sono: la Dottrina del "Non-assolutismo”=20
(“Anekantavada”) e la “Costante Vigilanza”. =
<BR><BR>La Dottrina del=20
"Non-assolutismo” insegna ad allargare il proprio punto di vista, =
la propria=20
prospettiva di giudizio, e a vedere l’oggetto di ogni =
affermazione, di ogni=20
pensiero e di ogni credo, contemporaneamente come: vero, non vero, =
descrivibile=20
e indescrivibile. L’adozione di questa Dottrina apre la mente e il =
cuore=20
dell’individuo a un totale ecumenismo e a un reale superamento di =
ogni=20
differenza di religione, di pensiero, di appartenenza. <BR><BR>La =
prescrizione=20
della “Costante Vigilanza”, richiede al Jaina di non =
allentare mai la propria=20
attenzione nei confronti del rispetto per le altre vite e nei confronti=20
dell’applicazione dell’AHIMSA. E’ detto che un =
individuo costantemente vigile =E8=20
sempre nonviolento, anche quando, per una circostanza imponderabile, =
causa=20
involontariamente una violenza; mentre un individuo disattento =E8 =
sempre violento=20
nel suo cuore, anche quando non causa violenza. <BR><BR>Il rispetto =
attivo per=20
gli animali e per la natura =E8, quindi, il fondamento stesso =
dell’etica jainista.=20
<BR><BR>Presso le comunit=E0 e i templi Jainisti gli animali non devono =
temere per=20
la propria incolumit=E0; anzi, accanto ai templi si trovano spesso i=20
"Panjarapole", rifugi per animali anziani o feriti e centri veterinari=20
sovvenzionati dalle comunit=E0 dei laici, che si occupano, inoltre, del=20
mantenimento e della protezione dei monaci e degli asceti, dei templi, =
delle=20
biblioteche e degli ostelli. <BR><BR>Non di rado, i Jaina acquistano =
animali dai=20
macelli per dare loro salvezza e ricovero. <BR><BR>Un aspetto =
interessante della=20
devozione jainista =E8 che questa non =E8 concepibile per =
l’ottenimento di=20
miglioramenti spirituali o materiali; per i devoti Jaina non =E8 =
pensabile=20
un’adorazione volta all’ottenimento di benefici, grazie o =
miracoli; la riverenza=20
ai ventiquattro Saggi ("Tirthankara", esseri umani illuminati e =
autoliberatisi)=20
=E8 fine a s=E9 stessa. I Tirthankara non possono essere toccati dalle =
umane=20
sollecitazioni; loro compito =E8 essenzialmente quello di indicatori =
della giusta=20
via verso la Liberazione. Ogni progresso personale pu=F2 avvenire =
unicamente=20
grazie agli sforzi, alla condotta e all’impegno del singolo =
individuo.=20
<BR><BR>Contrariamente a quanto accade presso altre religioni, dove il =
salire=20
nelle gerarchie ecclesiastiche comporta un sempre maggiore prestigio, =
maggiore=20
ricchezza di paramenti, e vistosi miglioramenti esteriori, nel Jainismo, =
con il=20
progredire dell’evoluzione sul piano spirituale, aumentano le =
rinunce e le=20
restrizioni. <BR><BR>I monaci e le monache (“Svetambara” o =
“Saddhi”) possiedono=20
solo un abito bianco, una ciotola per elemosinare il cibo e =
l’acqua, un bastone,=20
una scopa per rimuovere gli insetti dal loro cammino e prima di sedersi =
e=20
coricarsi, e una pezzuola sulla bocca per non nuocere ai batteri =
dell’aria.=20
<BR><BR>Gli asceti “Digambara” (=3D “Vestito di =
cielo”), che sono generalmente i=20
pi=F9 anziani, i pi=F9 eruditi sulle Scritture, i pi=F9 perfetti sul =
piano della=20
condotta, della fede e della conoscenza, non possiedono nulla: n=E9 =
abito, n=E9=20
dimora, n=E9 lavoro, n=E9 famiglia, n=E9 amici, n=E9 ciotola, ma solo la =
scopa, un=20
contenitore per l'acqua con cui lavarsi i piedi prima di entrare nei =
templi e la=20
pezzuola sulla bocca; essi elemosinano il cibo e l’acqua da bere =
nell'incavo=20
delle mani. <BR><BR>I monaci e gli asceti, oltre a non cibarsi di alcun =
animale,=20
non si cibano neppure di tutte quelle creature vegetali che contengono =
princ=ECpi=20
di vita, e quindi l’anima: bulbi, germogli, radici, frutti ricchi =
di semi, e=20
neppure miele, prodotto mettendo in pericolo la vita delle api. =
<BR><BR>Il=20
termine “Jaina” significa “Vittorioso” e designa =
coloro che hanno vinto sugli=20
attaccamenti, sulle avversioni, sull’egoismo, sul materialismo e =
sulle passioni.=20
<BR><BR>L’origine del Jainismo si perde nella notte dei tempi; =
sono noti al=20
mondo solo gli ultimi ventiquattro Saggi “Tirthankara” ( =3D =
“Costruttori del=20
ponte”) che reiterarono i fondamenti della Dottrina, il pi=F9 =
recente dei quali,=20
Mahavira, visse in India nel 600 a.C.. <BR><BR>Mahavira era =
contemporaneo di=20
Siddhartha Gautama, il Buddha; come lui figlio di un raja, decise di =
ritirarsi=20
per meditare sulla natura dell’anima, raggiungendo il Nirvana, =
pare, con=20
vent’anni di anticipo sul Buddha. <BR><BR>Sia Buddha che Mahavira =
si opposero al=20
vedismo a causa della divisione in caste e dei sacrifici animali. A =
differenza=20
del Buddismo (dove esiste un’anima universale =
“io-Tutto”), nel Jainismo ogni=20
vivente =E8 dotato di un’anima individuale; inoltre, per il =
Jainismo =E8=20
indispensabile rinunciare completamente al corpo attraverso la "Dottrina =
del=20
Distacco" per compiere il proprio processo di Liberazione, mentre il =
Buddha,=20
dopo aver seguito per molti anni il modello ascetico, scelse poi la =
“via di=20
mezzo”. <BR><BR>Attualmente il Jainismo conta circa dieci milioni =
di aderenti,=20
fra laici, monaci e asceti, quasi tutti in India e negli Stati Uniti =
d’America;=20
gruppi di Jaina iniziano a esistere in Inghilterra e Nord Europa. =
<BR><BR>Credo=20
che, in tempi di indifferenza e di lassismo dell’etica, dello =
spirito e della=20
morale, il rigoroso messaggio jainista possa aspirare a scuotere le =
coscienze=20
dal torpore colpevole in cui sembrano ristagnare e indicare un attivismo =
nobilitante e ottimista, in profonda sintonia con la creazione e con le=20
creature. <BR><BR>Credo che ciascuno possa diventare nel proprio cuore =
un Jaina,=20
ma non senza quel radicale cambiamento di natura che l’adesione al =
comandamento=20
dell’AHIMSA comporta!! <BR><BR>Del resto, non =E8 necessario =
accettare la dottrina=20
delle reincarnazione per accostarsi al Vegetarismo: =E8 sufficiente far =
visita a=20
un macello…… <BR><BR>Maria Luisa Tornotti, nel suo “La =
non violenza nella=20
cultura indiana dai Veda a Gandhi” afferma che “il Giainismo =
rappresenta il=20
massimo tentativo che sia mai stato messo in atto per ridurre o =
annullare la=20
violenza”. <BR><BR>Con l’avvento =
dell’industrializzazione dello sfruttamento e=20
della violenza sugli animali, i Jaina si sono spinti ancora oltre =
compiendo un=20
passo deciso nella direzione di una Nonviolenza pratica quotidiana ancor =
pi=F9=20
rigorosa. <BR><BR>I Jaina hanno pubblicato, nel 2000, in India e in =
U.S.A., un=20
volume di aggiornamento dottrinale jainista, nel quale viene evidenziata =
la=20
necessit=E0 irrinunciabile di abolire il consumo non solo delle carni =
degli=20
animali, ma anche di tutti quei prodotti derivanti da grande violenza =
sugli=20
animali, come il latte, le uova, i formaggi, il burro. Questo volume, =
THE BOOK=20
OF COMPASSION, =E8 stato tradotto da Claudia Pastorino e Massimo =
Tettamanti e=20
pubblicato in Italia nel 2002 dall'Editore COSMOPOLIS nel volume dal =
titolo: "IL=20
JAINISMO, LA PIU' ANTICA DOTTRINA DELLA NONVIOLENZA, DELLA COMPASSIONE E =
DELL'ECOLOGIA". <BR><BR>Le gi=E0 severe restrizioni alimentari =
prescritte dalla=20
Dottrina jainista sono state cos=EC sottoposte a una revisione critica =
nell’ottica=20
di una attualizzazione dell’adesione alla regola =
dell’Ahimsa, tutta calata nei=20
nostri giorni. <BR><BR>La grande maggioranza dei gruppi religiosi, a =
causa del=20
dilagante degrado della morale e della spiritualit=E0, allenta la =
propria dottrina=20
al fine di meglio adattarla alle modernit=E0, alla societ=E0 tecnologica =
e al rapido=20
susseguirsi di cambiamenti sociali, culturali e di costume.=20
<BR><BR>Coraggiosamente, con il rigore che da sempre li =
contraddistingue, i=20
Jaina, in seguito alla creazione =
dell’”animale-macchina”, stanno adottando per=20
s=E9 stessi e per la propria condotta quotidiana regole sempre pi=F9 =
rigorose.=20
<BR><BR>E’ cos=EC che, attualmente, i monaci jainisti stanno, per =
esempio,=20
sostituendo il latte (utilizzato in alcuni rituali all’interno dei =
templi) con=20
il latte di soja e il latte di riso. <BR><BR>A chi si stupisse di ci=F2, =
probabilmente non =E8 ancora capitato di vedere o di leggere che cosa =
accade alle=20
bovine "da latte" o alle galline "ovaiole" all’interno degli =
allevamenti=20
intensivi!!...<BR><BR>Tali restrizioni valgono anche e soprattutto per =
la dieta=20
quotidiana sia dei monaci che dei laici. <BR><BR>Se scrutiamo la =
realt=E0 nascosta=20
e segreta dell’industria del latte e dell’industria delle =
uova, vediamo quanto=20
questo modello di comportamento – che, a mio parere e per =
esperienza personale,=20
=E8 solo apparentemente estremo o di difficile attuazione – sia, =
all’atto pratico,=20
l’unico modo possibile per vivere pienamente e fino in fondo la =
regola d’oro=20
dell’Ahimsa, oggi!<BR><BR>Credo che, attualmente, tra tutti gli =
=E0mbiti=20
spirituali, il Jainismo sia l’unico a suggerire cos=EC decisamente =
l’alimentazione=20
Vegan (altrimenti detta Vegetaliana) quale massima espressione di una=20
Nonviolenza pienamente vissuta. <BR><BR>Di seguito alcuni significativi =
versetti=20
tratti dal SAMAN SUTTAM, il Canone della Spiritualit=E0 Jainista, =
pubblicato nel=20
maggio 2001 da Mondadori: <BR><BR>(147) E’ caratteristica =
essenziale di ogni=20
uomo saggio che non uccida alcun Essere Vivente! Senza dubbio, un =
individuo=20
dovrebbe comprendere semplicemente i due principi chiamati Non-violenza =
ed=20
Eguaglianza verso qualsiasi Essere Vivente. <BR><BR>(148) Tutti gli =
Esseri=20
Viventi vogliono vivere e non morire; per questo le persone =
completamente prive=20
di attaccamenti (Nirgranthas) proibiscono l’uccisione degli Esseri =
Viventi.=20
<BR><BR>(149) In tutti i casi, sia consapevolmente che =
inconsapevolmente, un=20
individuo non dovrebbe mai uccidere gli altri Esseri Viventi -mobili o =
immobili-=20
di questo mondo, n=E9 permettere ad altri di ucciderli. <BR><BR>(150) =
Come il=20
dolore non ti =E8 gradevole, ugualmente non lo =E8 per gli altri. =
Conoscendo questo=20
principio di Eguaglianza, tratta sempre gli altri con Rispetto e =
Compassione.=20
<BR><BR>(151) Uccidere un Essere Vivente =E8 come uccidere s=E9 stessi; =
mostrare=20
compassione ad un Essere Vivente =E8 come mostrarla a se stessi. Colui =
che=20
desidera il proprio bene, dovrebbe evitare di causare qualsiasi tipo di =
danno ad=20
un altro Essere Vivente! <BR><BR>(152) L’Essere Vivente che =
vorresti uccidere =E8=20
uguale a te stesso; l’Essere Vivente che vuoi tenere sottomesso =
=E8 uguale a te=20
stesso. <BR><BR>(154) Anche la sola intenzione di uccidere causa la =
schiavit=F9=20
del karma, sia che tu uccida sia che tu non uccida; dal punto di vista =
reale, la=20
natura di chi manifesta l’intenzione di uccidere =E8 schiava del =
karma.=20
<BR><BR>(155) Sia il non astenersi dalla violenza, che =
l’intenzione di=20
commetterla, =E8 himsa (violenza). <BR>Anche il comportamento non =
costantemente=20
vigile a causa delle passioni, equivale a himsa. <BR><BR>(156) La =
persona saggia=20
=E8 quella che lotta sempre per sradicare i suoi karma e che non =E8 =
attratta da=20
himsa. Uno che si sforza fermamente di rimanere non-violento =E8, dal =
punto di=20
vista reale, ‘uno che non causa uccisioni’. <BR><BR>(157) =
Secondo le Scritture=20
l’individuo =E8 sia violento che non-violento. Quando =
l’individuo =E8 attento e=20
vigile sulla propria condotta, =E8 non-violento; quando si distrae, =E8 =
violento.=20
<BR><BR>(158) Non esiste una montagna pi=F9 alta del Meru; non esiste =
niente di=20
pi=F9 esteso del cielo; ugualmente, si sa che non esiste in questo mondo =
una=20
religione pi=F9 grande della Religione dell’Ahimsa! =
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