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IL SILENZIO DI DIO E LA SPERANZA DEGLI UOMINI
Michele DI SCHIENA=20
=20
=20
"Se esco in aperta campagna, ecco i trafitti di spada; se percorro la =
citt=E0, ecco gli orrori della fame": dopo ventisette secoli il profeta =
Geremia torna a scuotere le coscienze attraverso le parole pronunciate =
dal Papa in Vaticano durante l'udienza generale dell'11 dicembre. La =
spada e la fame, la guerra e l'ingiustizia, la violenza e lo =
sfruttamento, l'arbitrio e l'asservimento hanno sempre tristemente =
segnato la storia dell'umanit=E0 ma oggi affliggono e sgomentano di =
pi=F9 perch=E9 sono per la prima volta la conseguenza di un "nuovo =
ordine mondiale" modellato a misura degli interessi dei forti ed in =
danno delle ragioni dei deboli, voluto da un pensiero "unico" e da un =
"unico" potere.
Un sistema, quello nel quale viviamo, che si presenta sotto la maschera =
della civilt=E0 e della democrazia ma che =E8 sostanzialmente ingiusto e =
violento perch=E9 consente al 20 per cento della popolazione mondiale di =
disporre dell'83 per cento delle risorse mentre all'altro 80 per cento =
degli uomini rimane meno del 17 per cento dei beni e dei mezzi necessari =
per vivere. Un sistema che lascia poi ad un miliardo e mezzo di poveri, =
quelli costretti a vivere con meno di un euro al giorno, soltanto l'1,4 =
per cento delle risorse condannandoli ad un destino di miseria e di =
morte, un destino riservato anche alle popolazioni vittime delle guerre =
e dei terrorismi che a vicenda si alimentano ed insieme seminano =
sofferenze e disastri. Un destino che, nel pensiero del Pontefice, =E8 =
la ragione profonda di tante solitudini e di tante insoddisfazioni.=20
"Perch=E9 ci hai colpito e non c'=E8 rimedio per noi?": =E8 la =
domanda-supplica che il Pontefice, con le parole del Profeta, rivolge a =
Dio, un interpello ed un'invocazione che si convertono in un annuncio =
ammonitore e penetrante: "oltre alla spada e alla fame, c'=E8 una =
tragedia maggiore, quella del silenzio di Dio, che non si rivela pi=F9 e =
sembra essersi rinchiuso nel suo cielo, quasi disgustato dall'agire =
dell'umanit=E0".=20
Questo Papa - dice Massimo Cacciari commentando le parole del Pontefice =
- =E8 un profeta, profeta =E8 chi parla di fronte ad un popolo che lo =
ascolta sicch=E9, quando la risposta =E8 l'indifferenza, il profeta =
cessa di essere tale. Dunque - aggiunge il noto filosofo - davanti a =
questo silenzio "la Chiesa dovrebbe passare dalla parola all'azione, =
dovrebbe dire chi sono i sepolcri imbiancati, chi sono gli ipocriti, i =
mercanti del tempio, i mercanti di guerra". Pu=F2 darsi che Cacciari =
abbia ragione. Forse la Chiesa dovrebbe fare anche questo ma, se lo =
facesse, rimarrebbe con ogni probabilit=E0 ugualmente inascoltata se per =
ascolto s'intende l'immediato accoglimento del messaggio e la sua =
meccanica traduzione in fatti ed atti sociali e politici. E s=EC, =
perch=E9 i profeti religiosi e quelli laici (profeti laici perch=E9 =
hanno anch'essi acceso grandi luci nella storia) sono sempre ascoltati =
anche quando sembra che le loro parole cadano nel vuoto e si disperdano =
nel deserto di attenzioni e di risposte.=20
Il fatto =E8 che questi profeti, grandi e piccoli, famosi e anonimi, non =
sono - come sembra ritenere Cacciari - quelli che parlano e ottengono =
subito ascolto e consenso, ma coloro che parlano agli uomini col =
linguaggio della verit=E0 per risvegliare in essi i grandi valori di =
giustizia, di solidariet=E0 e di pace, quei valori che Dio (per i =
credenti) o l'evolversi della coscienza universale (per i non credenti) =
ha scritto nel cuore degli uomini e che nessuna cinica cultura o nefasta =
politica pu=F2 del tutto stravolgere o cancellare. Le parole e le =
testimonianze dei veri profeti (i falsi si conosceranno evangelicamente =
dai frutti) non cadono mai, al di l=E0 delle apparenze, nella =
indifferenza e nella non curanza ma aiutano e stimolano le buone =
volont=E0 provocando nel contempo forti ripulse, anche se spesso =
mascherate da formali ossequi o da imbarazzate distrazioni. Ed in =
qualche modo queste parole e queste testimonianze spingono in avanti, =
sia pure con fatica tra cadute e ripiegamenti, il lento ma inarrestabile =
cammino dell'umanit=E0.=20
Le ispirate parole del Papa sul silenzio di Dio che =E8, nella profezia =
del Pontefice, il silenzio delle coscienze che si chiudono alla verit=E0 =
ed il suo riferimento al disgusto di Dio per l'agire dell'umanit=E0 e =
cio=E8 per il rivoltante peccato di chi l'umanit=E0 offende ed umilia, =
scendono allora - secondo la suggestiva invocazione manzoniana - come =
"aura consolatrice" sugli umiliati ed offesi e sui costruttori di pace =
ma scendono anche come "bufera sui tumidi pensieri" dei violenti che =
teorizzano e praticano l'egoismo sistematico e la guerra infinita.
Brindisi, 13 dicembre 2002=20
Michele DI SCHIENA=20
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fatica tra cadute e ripiegamenti, il lento ma inarrestabile cammino=20
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SCHIENA=20
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