ahimè, ci metti all'angolo: le prediche, anche se fatte bene, non
servono a nulla. d'altra parte la tua proposta di azione politica da
praticare qui e ora, è troppo sovversiva! chi mai avrebbe la capacità di
trasformarla in orizzonte e progetto e il coraggio di proporla?
giovanna
Il 31/10/11 16:07, giacomo casarino ha scritto:
>
> La finanza e la moneta non sono mai stati strumenti neutri, beni
> comuni pubblici, di servizio (come sembra suggerire Paolo Cacciari),
> che (cito) “nessuno (né grande banchiere né piccolo azionista) [possa]
> pensare di usare per arricchirsi". Su questo terreno per essere
> realisti, bisognerebbe essere utopicamente radicali, "saltare"
> direttamente all'abolizione della moneta. A quel punto lo scambio
> andrebbe regolato sulla base della reciprocità delle prestazioni, dai
> rapporti interpersonali, come a suo tempo ci ha insegnato Karl
> Polanyi, sempre che dovessimo restare nell’ambito del “dover essere”,
> del “possibile in astratto”. Sostiene Cacciari: “devono tornare ad
> essere […]” “Dovemmo pensare ad altro tipo di ricchezza […]” Ma io
> diffido del “dover essere”, che sa tanto di predica (etica, religiosa,
> ma pur sempre testimonianza): in questo modo non si passa dalla
> retorica alla politica, almeno nei tempi brevi che ci sono imposti dal
> precipitare della crisi del capitalismo. Ed è invece questo salto che
> occorre immaginare ed è in funzione di questo salto che occorre
> cercare gli strumenti da praticare. Ha altresì ragioni da vendere chi
> afferma che è assolutamente scandaloso.declamare: “e allora, chi se ne
> frega del default!", come fa Cacciari. Altra cosa è, ovviamente, se
> parliamo di “default controllato” (che in qualche modo è stato imposto
> alla Greci, cioè, da un altro punto di vista, di applicazione del
> “diritto all’insolvenza”. Mi sembra, insomma, che non si possa
> sfuggire, marxisti e non, al nodo del “modo di produzione”. E qui
> entrano in ballo i “beni comuni”, sempre che li vogliamo considerare
> come un vettore strategico della trasformazione e della transizione,
> alla stessa stregua con cui nell’ortodossia marxista si consideravano
> le “forze produttive”, la loro crescita e le contraddizioni
> conseguenti. L’alternativa mi pare vada formulata in questi termini:
> 1) la produzione (o manutenzione) dei beni comuni diventa il volano
> della (non)economia venendosi così ad espandere il concetto stesso di
> “bene comune”, e dunque sostituendo essi progressivamente quanto
> risulta mercificato (il che comporta togliere spazio all’economia di
> mercato e colpire la logica dell’accumulazione ecc.); 2) Oppure i
> beni comuni sono destinati a rimanere, nella migliore delle ipotesi,
> una realtà posta sulla difensiva e residuale. Beni comuni e decrescita
> dalla dipendenza dal mercato mi sembrano strettamente legati.
>
>
> giacomo casarino
> storico
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